大明的皇帝朱允炆，他又可以按照自己的想法，隨意瀟灑了嗎？

每個人因為其各自不同的社會角色，都有不同的犧牲和舍棄，這叫責任。

自己身為大明的皇長子，除了一味不停的抱怨，企圖索取更多的自由，又何曾付出過什么？

「不說這事了。」

心頭感慨了一番之後，朱文奎主動揭過了之前的事，而是問及眼下剛剛發生的馴獸館斗毆一案，並且問道。

「馴獸館尋釁生事，一出戲鬧了那么大的亂子，我想要對其進行處罰，但很可惜眼下這事正處在律法的空白區，無法進行合法的處置，對此，你有什么看法嗎？」

問政於民，朱文奎還真想看看，這李翼對這種事，有沒有什么獨辟蹊徑的看法，或者能為他提供一些高屋建瓴的意見。

有些事問老百姓和問官員是不一樣的。

像之前的方知其，因為方知其本身是通判司的官員，所以方知其的回答要符合他的身份和立場，也就是合乎章程的公式化回答。

李翼沉吟了一陣後說道：「若是我個人的意見，我也想要處置馴獸館。」

朱文奎的臉上浮現了一絲笑容。

可很快，李翼的話鋒又一轉。

「可是我更知道，處罰了他們，對我們這些百姓來說更是一件壞事。」

「這是為何？」

「因為如果處罰了他們，這不是理想化，反而是反理想化，是修正主義。」

李翼輕輕一笑：「我之前看過一篇許閣老的文章，里面講了一段關於如何解決社會吁求和部分制度無法協調導致產生的矛盾。

在這里面就提及過所謂的理想化和非理想化的轉變。

我們這些做老百姓的，一邊向往著理想化的生活形態，其實也在一邊破壞著理想化生活形態的誕生與成長。

因為我們這些老百姓包括官員本身都是不可能做到理想狀態的。

那么，就需要一個成熟的制度和處理矛盾的規范體系存在，我們每個人都自願的接受這個體系並遵守體系內的規范，才能無限締造一個趨近理想化的生活環境。

而不是一邊腦子里向往著，一邊又站在體系外，不停的抨擊並大唱衰歌，說理想化永遠不可能實現，或者對擁有這種偉大思想的人進行嘲諷。

我作為一個普通的百姓，當然無比希望法治公平，不有句話嗎，王子犯法與庶民同罪。

這就是老百姓的吁求，而如今，我作為一個百姓卻又反而希望您和衙門不按法治走，去處罰明明沒有違法的馴獸館。

您看，這就是老百姓的思想。

老百姓一樣是自私的，我們只希望得到我們希望得到的，看到我們希望看到的。一邊希望得到法治一邊又在破壞甚至於抗拒法治。

這就是自身在理想與非理想化中因為人性的因素而不停發生立場的轉變。

您今日處理了這馴獸館，我們拍手稱道，不停叫好。

但明天，更多的沒有參與打架的百姓就會因為馴獸館的關門倒閉，沒有馬戲可看而在背後罵您擅權枉法。

矛盾是相互依存的關系，任何人都無法同時處理好矛盾的雙方，所以，必須要擁有一個規范的體系存在，而法治只是這個體系的其中一部分。

任何不願意進入這個體系內的人，其內心都是極端自私的，他們只是喜歡對每一件事都評頭論足，其目的性不過是這天地之間的一切都按照他們的想法來。

或者再說的直白大膽點，就是想做超過倫理體系、法律體系、政治體系、國家-社會體系之外的至高無上的那一位。

沒有那個命，還老做這種白日夢。」

說道最後，朱文奎和李翼都笑了起來。

「請受我一拜。」

朱文奎站起身，深揖一禮。

此刻的他，是真心感謝李翼的一番回答。

剛才在方知其那里受得氣，頓時煙消雲散。

不是方知其不給他面子，而是方知其拉了他這位大皇子一把！

國家是一個含括各個方面和領域的體系，法律只是這個體系中的一部分，不是全部更沒有資格代表全部。

一個體系，政治做根，其他的各個領域是分支。

這是朱允炆親手搭建出來的一個已經或者說正在成熟的，擁有合理規范和解決社會矛盾的體系，是絕不可能允許任何人破壞這個體系。

如果不是方知其拉這一把，他朱文奎就很可能被這個體系獨立出去！

天圓地方，都要講一個規矩！

如果朱文奎硬要處罰馴獸館，可以先請示朱允炆，主要朱允炆同意，那便可以越過法律的空白直接進行處罰。

這就合乎了規矩。

但朱文奎同樣知道，他的父皇是不會同意的。

因為朱允炆絕不會帶頭破壞這個正在茁壯成長，日趨成熟的國家社會治理體系。

一個遠遠比兩宋王朝更先進也絕對經得起歷史踐證的體系。

無論哪一個人唱衰歌。