第六百零一」意外的變化

「一點三腳貓的功夫，倒是叫你見笑了，王師傅請你不必在意，我對你是沒有一點兒惡意的……咳咳咳咳咳。」財叔說話的時候，陡的爆出一陣急促的咳嗽聲，有些白的臉色頓時又涌上了一層不太正常的灼紅，以至於話說到一半，竟是再也說不下去了。

「嗯？」王越愣了一下，眼睛在財叔身上轉了轉，沒有說話。經歷了剛才伸手一握，感受到其中的勁力吞吐，再一仔細查看，他自然就能分辨出來，財叔練得功夫就是臨濟龍門五形拳中的虎拳一路。

因為面前這個老人，力時渾身筋骨震盪，腰實臂沉人雖有些顯得干瘦可骨骼粗壯青筋如藤。尤其是一雙手皮色黧黑，毛孔粗大的和渾身上下任何一處地方都完全不同，一力時十根指頭連同掌心掌背，筋肉肌腱幾乎全都貼在了骨頭上，指尖上好像有肉墊，唰的往里一收，指甲彈出仿佛精鋼鐵片一樣。

如果拋去外在的人形外貌不看，只看他這一雙手，五指內扣時，筋骨連成一片，給人的感覺就好似是一雙老虎的爪子。就連身體里面，氣血奔騰，精氣如煙，也像是藏著一頭猛虎的氣息和神韻。

按照國內的某些說法，內家拳源於道家，而佛教的功夫與之相對應就是外家，但事實上這么說是不對的。唐國武術源遠流長，尤其是自前朝開始，民間就一直都有「天下武功出龍門」的說法，這雖然未必就是真的，但臨濟龍門寺數百年間形成的影響力，卻由此也可見一斑。

其寺中一些秘傳的拳法武功其實也是有只屬於自己，迥異於道家的練氣養生的法門的。

就比如元蒙時期的晉西人白玉峰，年輕時就以武技享譽天下，後來在龍門寺出家號秋月禪師。這一位便可以說是佛門武術承前啟後，開一代武學之先河的大宗師，經他之手，融合舊時宗法，把龍門拳法從十八手增益至一百七十余手。隨後又將一百七十余手統之以五拳，分名為龍、虎、豹、蛇、鶴五式。而這也就是流傳在現代的龍門五形拳。

蘇家的六合拳雖然也講五行，但這個五行指的是金木水火土，分別對應的是人體五臟，說到底還是源自道家的練氣術，且六合拳重意不重形。與其相比之下，臨濟龍門的這一路五形拳卻是取的龍、虎、豹、鶴、蛇這五種動物的形，從而得形而生意，以龍拳練神，以虎拳練骨，以蛇拳練氣，以鶴拳練精，以豹拳練力。

龍門的五形拳中，虎形一路獨取虎的氣勢威猛！因為虎為百獸之王，故虎拳須練就一股君臨天下的王者風范，拳法姿態講的是威儀，動作威猛雄渾，有猛虎下山之勢。

虎拳一旦練成之後，全身筋骨如鐵，一起一撲，能於數丈之外撲殺斃敵。尤其一雙虎爪更是力量驚人，講究的是剛烈威猛，馬步沉實。

而龍門的五形拳真要練到最上乘的地步，精氣神骨力，充盈全身各處，舉手投足間，就能生無窮大力。其效果和內家拳中易筋鍛骨，換血洗髓的作用完全是相同的。並沒有所謂的內外之別。

「財叔，你的背……受過傷？」王越當初在練拳時，蘇明秋和他講述拳理，就不止一次的拿龍門的五形拳和六合的五行拳進行過對比，因此王越雖然沒有見過真正完整的五形拳，但此時在親身嘗試經歷之後，卻也能體會出來這其中的一點拳意變化。

況且，白天里他剛和燕子動過手，那個女人的拳法雖然不怎么樣，但一手蛇形卻同樣是出自龍門的五形拳，兩廂一比較之後，他就很容易的判斷出了財叔練得功夫，十有八九就應該是出自龍門。

只是虎拳練骨，練得就是周身筋骨，功夫要是練到財叔這種地步，已經「形神一體」，手現異象，怎么可能還把脊椎給練彎了，變成一個駝子呢？這完全是不符合道理的！

加上這時候，財叔抑制不住的劇烈咳嗽，這明顯是身上有傷，已經波及到了肺經的緣故。

「哎！到楸是上了年紀了，老不以筋骨為能，好不容易看到你這個高手，生出點心思，卻力所不及了。剛才那一下，我已經用上了全力，再讓我來第二下都不行了。」

咳嗽了好一陣子，財叔才慢慢停了下來，但臉色卻已經憋得有些紫，很顯然就是肺部出了問題。

「三十幾年前，我體力正值巔峰的時候，曾經和安南的阮連澤交過手，他年輕時流亡暹羅，在托庇的寺廟中學到了小乘佛教正宗的瑜伽術，拳法很厲害，不少拳王都是出自他的門下。」

「結果怎么樣？」