<?>第七百零九章推開一扇門

在接下來兩天里，王越的日子過得十分充實。蘇明秋每天一日三餐都會叫人燉好了溫補的葯膳和飯菜親自送到他的病房里，並且吃過飯後都會拿出一個小時的時間來盡心竭力陪著他拆招練劍，進行實戰。這也使得王越對劍術的理解在短時間內產生了如同井噴一般的效果。

再加上他每日里花費大量的時間研究陰符槍譜，蘇明秋也對他的問題逐一講述的明白清楚，是以王越和他學劍雖然只有一兩天的功夫，但以他的基礎卻也漸漸的掌握了唐國劍術中最基礎也是最重要的十三個勢子，並與自己的大槍術相互對照印證，從中頗受啟。

又有心把這劍術的用法融進自己的功夫當中，每天等到蘇明秋走後，便以指代劍，不斷演練熟悉，經常絞盡腦汁，一天當中除了子午兩時固定的練氣養氣之外，他甚至暫時放下了其他一切的「活動」，甚至連吃飯的時候都在拿著筷子連連比劃。

在唐國的武術里，拳法和器械兵器的練法用法，其中的道理本來就是相通的，尤其是王越的功夫已經真正的晉入了內家武學的上乘境界，再結合了之前種種有劍器青蓮自動總結歸納出來最適合他本身的練法，此時相互一印證，頓時就叫他腦袋里的拳法，槍法和用劍的門道越來越趨近於變化一體。

蘇明秋父親留下來的這一部槍譜，就好像是一副粘合劑，把他身上的一些東西彌補的更加完善。

不過，對於出現的這種情況，王越本人也並不覺得如何驚訝。蓋都因為當年蘇家的功夫，本來就是出自於古代的戰陣搏殺，即便事後由於時代的變遷最終演化成為了徒手的技巧，但師法自然，在融入了老母宮中秘傳的內丹練氣術後，蘇家的拳法武術除了招式變化仍舊與祖傳的大槍術一脈相承之外，其中更內在的東西事實上已經有了本質的變化。

所以，他們這一脈拳法和大槍術，在現在就可以被稱為內家功夫。以養氣練氣為體，殺伐凌厲為用，一體一用，就仿佛太極的陰陽兩面，雖涇渭分明卻又相輔相成。

唐國的歷史悠久，數千年來雖然朝代更替，分分合合，但歷經數十個朝代之後，時至今日卻依舊有著一個統一的文化基礎，並沒有像這個世界其他一些古代文明一樣，即便展到了現在，但文化的傳承卻不知道已經在歷史上斷裂了多少次了。

而也正因為如此，源於自身文明的展，人類從遠古一路走來，便也一直都伴隨著戰爭的腳步！從最久遠的年代里，人們依靠石塊，木棍作為武器，到後來的刀劍錘斧，各個諸侯國之間的戰爭，戰士手里的武器，就是遠用矛戈，近用刀劍，單說是近身殺戮肉搏的技巧，當時的戰陣搏殺技巧實在已經是去盡花巧，實用之極。一招一式，只為殺人而創。

直到後來，完整的宗教產生，當年單純為了擊殺對手，物競天擇的這種殺人術，才會在一代一代之後，被人為的賦予了某種抽象的定義。當年的那些宗教「先賢」們，倡導引養生，把「生命」提升到了「長生」的高度和地位，從而就也拉起唐國武術「以武入道」的大幕。

斯時，蘇家的那位祖上就在還俗之後，將老母宮中秘傳的道家練氣術給帶了出來，並窮盡畢生精力，將家傳的大槍術融入其中，經過不知多少代人的增補，時至今日在傳到蘇明秋和他父親這一代的時候，原本的槍法和拳法便也只剩下了個「形」而已。

真正的「神」早已被替換成了老母宮中的那一部《陰符經》！

所以，蘇家的拳法，實際上正是內外兼修的一門功夫，練到最高明的地步，就是返璞歸真，走的亦即是道家所謂「性命雙修」的路子。

當然了，性命雙修這種說法，針對於唐國所有的內家拳其實都是適用的。但內家拳是性命雙修不假，可不是說練了內家拳的人就一定是性命雙修了。境界不到，火候不足，絕大多數人一輩子也就是那個樣，是根本摸不到一點性命雙修的邊兒。

就好像王越從前練拳，用這種說法講，他就是典型的只修命不修性，任你功夫再高，實戰再強，也對自身的本性無益，年紀一大，體力下降自然百病叢生，是不能益壽延年的。好在他之後得了蘇明秋的真傳，幾個月的功夫就從最基礎的站樁用勁，到現在的練氣養氣，不但由外而內使自己的功夫明了陰陽，把握了剛柔之間的變化，而且還更進一步，得了蘇家祖傳的陰符七術練氣法，短短的時間就讓他的拳法百尺竿頭更進一步，進入了內家拳種上乘境界。而這一次他能有幸看到蘇明秋父親留下來的這一部同樣出自於陰符經的槍譜，細細研讀之下，對於他的作用，實在不亞於是幫助他打開了一扇通往另一個境界的大門。

同樣是一家的大槍，蘇家祖傳的六合大槍強則強矣，卻是赤裸裸的殺伐之術，縱橫往來，殺人如割草。可陰符槍卻是以道經為要，融入了陰符七術中的練氣法，養練一體，雖然還有六合槍的影子，但本質上卻已經是另外一門槍術了。換句話講，六合槍是重形不重神，陰符槍則是反其道而為之，重神不重形，只要明白了其中的道理，不管是用槍還是徒手，甚至是用劍，怎么用其實都是陰符槍。