靈感中境宗師有兩樣廣為人知的絕妙手段，一曰化形，二曰馭器。

前者因個人所修功法、所養神意的不同，出手時各有各的玄妙恢宏景象，所謂劍氣刀罡，便屬此類。若能再進一步，使神意徹底脫去靈氣的束縛而隨心顯化，那便是大成宗師的巔峰氣象。再往後，又需借假存真、由虛化實，方有希望踏足半步神通。

後者則要簡明直觀許多，就是養器而馭之。不知何時起，江湖中有了「一器破萬法」的說法，且信奉者甚眾。蓋因每隔三五年，總會有被尊為劍仙刀尊一流的宗師人物人前顯聖，做出馭劍百丈取人首級之類的壯舉而轟傳江湖。

去年便先有一位無名高手、後有一位姓裴的西湖劍宮大劍士相繼出手，生生將西北天門山兩座險峰摧毀，堆起一座天台山為壩，逼得大河改道，沖刷出一條繞山而走的二龍峽。消息傳出，西湖劍宮立刻成為天下劍客趨之若鶩的劍道聖地，號稱日初出時宮主一聲令下、至日暮可集劍三萬柄。

劉屠狗對江湖中所謂的「氣器之爭」有所耳聞，但向來嗤之以鼻，不論化形還是馭器，皆是修行手段，並無高下之分。

他一路所見的靈感境界高手，雖各有側重，卻極少有偏廢瘸腿的，誰不是只要管用就啥手段都往上招呼？能以境界壓人就以境界壓人，手里有神兵利器，當然要在兵刃上占些便宜，棄而不用才叫愚不可及。

就以陰山玄宗的三位弟子為例，賀蘭長春是徒手對敵，但其實雙爪堪比利刃，在靈應侯府時就最喜將人生生撕裂。高子玉人稱竹杖撐天，卻從不仗著兵器逞能，而是靠著雄渾到駭人地步的劍氣稱雄萬人窟。唯有一個劍走偏鋒的顏瑛算得上表里如一，一身修為全在那柄紫韻青虹上，然而她那斬殺了八百甲的驚天一劍，對靈氣的消耗極為巨大，使出時更需勾勒出一張青紫色的氤氳蛛網，可見對靈氣的錘煉同樣極為精深，只不過極少外露罷了。

劉屠狗方才與哥舒東煌的交手雖短暫，場面卻極驚人，只是仍比不上當日向顏瑛問劍時的那場幾乎失控的比拼。這倒不是因為顏瑛的境界要高出哥舒東煌許多，而是由她那孤注一擲、一劍決生死的的劍道所決定的。

哥舒東煌自始至終只顯露了麒麟甲防御之堅，卻沒有動用兵器攻堅之利。

是以當他氣急敗壞喊出一聲「斧來」時，劉屠狗沒有選擇先下手為強，更沒有做出任何阻攔，而是好整以暇地抽出了屠滅刀。

啥？空手降服敵手才見修為高深？二爺是願意吃虧賠本賺吆喝的主？再胸有成竹自信無敵，也得防著登高跌重、陰溝翻船不是？

紫燕騮聽到主人的呼喊，似是有些不安焦躁，應聲嘶鳴著，前蹄猛地從地上蹦跳而起。

它脖頸上兩個兵器囊同時震動，不約而同飛出兩道墨綠色的流光。

哥舒東煌伸出雙手一攬，一手握住一柄雪亮手斧。

斧柄約有他小臂長短，斧刃呈現優雅的半月形，極長極薄，閃著寒光。

斧身則被雕刻成了麒麟像，鱗爪飛揚、栩栩如生，立刻讓這兩把俗不可耐的凶器擁有了某種尊貴神秘的韻味，與身上威嚴華美的麒麟甲渾然一體、相得益彰。

林間風起，罩在麒麟甲之下的長衫下擺隨之飛舞。

哥舒東煌手提利刃，渾身上下亦同時多出了一股說不清道不明的氣質，仿佛終於神劍開鋒、名刀見血，並非凶性更烈，而是恢復了英傑神器該有的自信平和與大氣雍容。

「我乃敦煌神將哥舒麟台之後，此生亦當效法先祖事業，橫行天下，紫衣封侯！劉校尉驚才絕艷，東煌生平僅見，可若想得神將哥舒氏屈膝侍奉，尚請問過東煌手中這兩柄斧！」

哥舒麟台是數百年前的人物，殺人盈野只為一件武侯紫袍，雖與朝廷百姓俱有大功，但不論在史書上還是民間傳說中，歷來都是毀譽參半，甚至貶損居多，他的後人受此物議極難出頭，家道很快就衰落。

劉屠狗在書上見過此人事跡，他受了燕鐵衣、老狐狸和魯絕哀等人影響，對善惡的看法與常人並不相同，對哥舒麟台的功過絲毫不以為意，甚至若是老狐狸在此，肯定還要表示贊賞，畢竟野狐一脈，即便生不能禍國殃民，死也是要萬人稱快的。

哥舒麟台是青史留名的雄傑，他的後人就活生生站在眼前，還與自己刀兵相向，這樣的經歷，一如當日捉弄出身聖人門庭的南史椽，不僅難得，而且有趣。

哥舒東煌叫劉屠狗先問過兩柄麒麟斧，二爺好奇地瞧著那對一看就非同凡俗的利斧，當真很是不見外地開口問出一句：「咋樣，厲害不？」