西方基督教的興起，象征著西方世界概念里古代的結束和中世紀的開始。

中世紀為何被後人稱為黑暗時代，最重要的是在其漫長的時間內是「上-帝」統治人類，時間跨度差不多將近一千年!

要是這都不黑，那真叫沒天理了!

從公元393年基-督教成為羅馬國教之後，西方世界就進入了「政jiao合一」神權體制的思想黑暗年代，普通人民遭受宗教和國家權威的雙重奴役。

你說在13世紀這個還想著十字軍東征對付穆斯那個啥的年月，兩面都是那個啥經的黃金第納爾是能憑借優質的質量流行西歐地區，但教堂、修道院這些地方必定是它的禁地!

黃金咱歡迎，金第納爾滴「死啦死啦滴」!

想進來?

沒問題，敲扁了、重新融化改頭換面後就沒問題，反正那時候的教-ting最喜歡干的就是將那些個異端綁在火刑柱上慢慢烤。

火嘛，凈化一切的源泉，黃金滴不算，妥妥的，沒毛病。

傑瑞-古登考恩今早就知道老板前天在那間地下室里現了金第納爾，但出於嚴謹的工作作風，堅持實地查看之後再做出判斷，所以這會有點不好意思。

張楠不計較這些，為自己工作的人作風嚴謹是好事，犯不著生氣。

既然奧地利的法律不會對張楠的愛好造成任何制約，那就挖，挖完了到時候把東西正大光明的放城堡里當擺設。

這和之前准備的大量陳列品、裝飾品不一樣，妥妥的本地出產，更顯特別。

「怎么干?老板。」

傑瑞躍躍欲試，他對田野考古並不熟悉，一切聽老板的指示。

「還能怎么干，清理唄。

就十多個平方的地方，一天搞定。」

張楠不以為然。

既然不是修道院啥的，這就完全沒了心理障礙：原本在別人地頭上那還得悠著點，這輩子老和廟過不去，幾年前就告訴自己別再挖廟了。

華夏道教第六洞天的觀主曾經告訴張楠：廟，本就是華夏本土的產物，歷史悠久，絕非舶來品。

所以甭管天上你歸哪路人馬管轄，在地上的那些張楠一貫都將它們叫做廟。

既然不是廟，那就干!

這下傑瑞有點傻眼了：剛上來那會覆蓋地下室入口和天窗的大型石板就被再次挪開，他已經下去看過環境，里邊東西可不少。

「一天，老板，這…」

「就是點爛泥，快得很，那些個木頭箱子都已經爛得沒邊，不用去管它們。」

說完，張楠又對一邊的關興權道：「那台探地雷達和探測器今天就能到，歸你了。」

關興權點點頭。

除了冬天，一直就有人在奧地利搜索最後一處阿道夫-艾希曼筆記本里記載的藏寶地點，但就是沒找到最終的確切地點。

寶藏就應該在德奧邊界，距離基茨比厄爾距離也不遠：那邊作為尋寶人員住所而買下的一幢小農庄現在是沒人，但一些基本設備還是放在那邊的。

既然這處早已損毀的藏寶有一個地下室，你能保證就不會有第二個?

昨晚想到的事，一早就有伙計去搬東西了。