估計連上帝他老人家來了都頭疼！

傑瑞說這話的原因張楠倒是有點知道原因：沒辦法，太早了，而且這種早期文字似乎斷絕了足足有25oo年！

迦南文字，那當然是迦南人的文字，而迦南人其實就是腓尼基人的自稱，他們是西部閃米特人的西北分支，3ooo多年前生活在今天地中海東岸沿岸，就是如今黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，曾經建立過一個高度文明的古代國家。

公元前1o世紀至公元前8世紀是腓尼基城邦的繁榮時期，之前也有很長的一段文明史。

時光流逝，腓尼基人早已經消失在歷史的煙波雲海之中，有關他們的記載都出自曾經吃過腓尼基人苦頭的古希臘和古羅馬人之手，所以現代人對腓尼基人的情況知之甚少。

至於古迦南文字，目前都有兩種說法，一種說法是它就是種象形文字；還有種說法是它在公元前15oo年左右出現，腓尼基人在楔形文字的基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化形成字母後的文字。

現代的字母文字幾乎都可追溯到腓尼基字母，比如希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母…

而和其它古老的書寫系統文字一樣，現代人認為的最早的古希伯來文字母也是種象形文字，同第一種說法中的腓尼基字母能算兄弟關系，說白了就是迦南字母的延續同演化。

那種最早的希伯來文從猶大王國直到巴比倫時期都在用，直到公元前6世紀左右開始被方體希伯來字母取代，後來希伯來文字又經過多次變化，如今的希伯來文同最初的希伯來文字有天壤之別。

說來說去就是：最早期的古希伯來文字，如今那是神仙認不全，基本就靠猜！

文物實體太少，沒法系統分析。

至於古西伯來語的音，那就更有意思了：公元7o年羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷，猶太人被逐出家園流落世界各地。

從此猶太人開始使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失，但作為書面語繼續存在。

19世紀後半葉，有一個叫耶胡達的立陶宛猶太人決心復活希伯來語，他的第一個孩子成了18oo年來第一個把希伯來語當做母語來說的孩子。

他還著手編纂了一部希伯來語字典，積極擴展詞匯量。

到這就能明白，一種口語都消失了18oo年的文字奇跡般復活了口語之後，這音和2ooo年前還能有多少相同之處?

那會可沒錄音機！

智慧無極限，想象力更沒邊界，不得不說猶太人就是堅韌和具有創造力！

燭台底座上的到底是什么文字?

一伙人快步進入酒堡內的一間車庫，巨大的燭台就被臨時安放在這里：被軲轆提起來一截，再用幾個結實的酒桶頂著，人鑽下邊用電筒照著看。

張楠也趴下去觀察：金板表面陽鑄著幾十排文字。就看了兩眼，這心里得出兩個結論：第一，底座上的文字自個是一個單詞也不認識！

第二，這應該是字母文字，不是象形的貨色。

另一側的傑瑞多看了幾眼後就道：「這是阿拉米字母，不是方體希伯來字母！」

重大現！

阿米拉字母也能算是古希伯來字母的雛形，從猶大王國一直用到巴比倫統治時期，雖然當初不單單只有猶太人使用這種字母。

後來在公元前6世紀左右，猶太人使用的阿拉米字母開始被方體希伯來字母取代，而那時候生了一件重要的事情：公元前96o年建成的所羅門聖殿在公元前586年被巴比倫人一把火燒了，猶太人開始被驅逐！

這說明了一件事。

張楠道：「如果不是後人瞎編字母，那這燭台當初就該是在所羅門第一聖殿里待著，巴比倫人毀了耶路撒冷後，就算猶太人能再堅持使用阿拉米字母幾十上百年，他們也沒了財力和能力鑄造這個燭台！」

這燭台是第一聖殿里的原品，不是復制的！