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入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之？

沒那么簡單！

張楠曾經同查莉說過，唐代韓愈關於這個問題，在其《原道》中的原話是：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」

但為什么韓愈的這段話到了現代，反而知曉者不多？

因為清代統治者命人篡改了韓愈《原道》原話，改成——上諭：「自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩如四海，膺上天之眷命，......韓愈有言：中國而夷狄也，則夷狄之；夷狄而中國也，則中國之。」

韓愈原話的適用對象是華夏血統諸侯，說的是諸侯用夷禮則視為蠻夷，諸侯用中國禮就視作中國，此處沒有說「夷狄」入中國！

關你夷狄毛事！

張楠估計那位韓老大就沒把夷狄當人！

為什么要篡改？

統治需要爾。

張楠如今是南部非洲之王，勢力更是深入中非、東北非地區，地盤可比華夏古代的諸侯大多了。

如果老孔與韓愈地下有知，估計會很支持他在南部非洲實行中華禮儀與規則。

要知道韓愈可是唐朝人！

古代華夏推崇的最高軍功是什么？

封狼居胥和燕然勒功，這可比一般的滅敵國功更為高一等，張楠都將勢力覆蓋到非洲，韓愈百分百會很支持吧。

當然，張楠是為自己在這么做，且時代在變，又是在非洲，禮儀、意識與規則也在做著適應實際、時代的改變，但其根本不會變。

入華夏就是華夏人？

扯淡！

在華夏，崇洋媚外者可不少；蠻夷入華，只想占便宜的更多！

入夷狄則夷狄？

還是扯淡！

身在蠻夷，行華夏之禮之人也不少，他們永遠記得，且堅定的認為自己永遠是華夏人！

查莉成不了傳統意義上的華夏人，張楠也沒想讓她成為傳統意義上的華夏人，因為那是不可能的。

她的觀念與思維跟自己接近，這就足夠了。

自個也沒想著將南部非洲變成華夏的翻版，因為那也是不可能的，只是努力在有生之年，能讓這片土地徹底變成自己想變成的那個模樣。

此刻把玩著手中的這枚「金開元」，設想著它出現在此處的一切可能性，這邊女孩子也沒打擾自己。

忽然，對查理茲-塞隆道:「挖墓我會，考古好像有些外行，你說怎么辦才好？」

系統發掘、分析、整理，這還真得需要采用專業考古的方式。慢工出細活，張楠沒這個本事，更沒這個耐心。

查莉眨了下眼睛，「簡單，找內行人。」

張楠一聽笑了起來，樂呵呵的道:「對哦，我這笨腦袋，怎么沒想到這個！

找人，這就打電話。」

找誰？