別說溫思凱懵，楚紅的父母楚羅門和楚紅蓮也懵。

楊牧他們沒見過幾次，卻經常聽楚紅提起。

「那個小白臉如何如何討厭。」

「那個小白臉多么多么沒骨氣。」

「溫家的贅婿是怎樣吃軟飯的！」

反正跟楚紅熟悉的人，其實沒有不知道楊牧的。

楚紅的經典話題就是：喂，知道思佳的上門女婿楊牧嗎？我說點他的壞話......

因為這樣，認識楚紅的人都以為楚紅煩透了楊牧，不知道到底兩個人之間有怎樣深的仇恨。

所以此時楚紅的表現實在是讓人跌破了眼睛，怎么會這樣呢？

楊牧也是皺眉，覺得自己和楚紅其實還沒這交情吧？

看看被自己砸壞的門，談了口氣道：「哭啥哭，帶你爸媽換個房間待著，我去找溫思佳，然後回來接你。」

「思佳她怎么了？」

「不知道在這牢籠的什么地方，堡壘修建的挺嚴實，現在就真的成為牢籠了。」

楊牧讓楚紅一家人出來，換了個帶鎖頭的房子。

試驗了下電話，並不是沒信號，溫思佳沒帶手機，楚紅走的著急手機也沒帶。

暫時讓他們躲藏好後，楊牧就繼續帶著溫思凱去找溫思佳。

路上楊牧的臉色並不好。

他知道自己在轉變。

曾經因此而提醒過自己，以前的他是野狼，在溫家兩年讓他變得安逸，他要重新振作變成以前的自己。

然而事實證明人永遠無法回歸過去。

以前他能成為一只野狼，因為他無欲無求，只想活著，為了活下去願意撕碎整個世界。

現在不同了。

1943年亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》論文中所提出——

人類生活在社會里，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現五大方面的需求要逐一得到滿足

這非常好理解。

楊牧不是小孩子。

活著雖依然是他的目標，但再也不可能成為全部。

他需要生理，安全，社交，尊重與自我實現。

生理和安全算是滿足了，他有女人，還有了強大的能力。

就開始需要社交與被尊重。

社交圈子也已建立，不在孤身一人，有了全獸戰隊。

可這還遠遠不夠，他需要讓一些喜歡的人跟在身邊，這是一種社交需求。

之後就是被尊重的需求，他需要溫家人對他馬首是瞻，甚至是跪.舔，這可以讓他得到極大的滿足。

那么這其實就是一種被尊重。

最後是自我實現。

這一點包羅萬象，其中一條就是溫思佳。

楊牧如今的能耐，真要犯起混來把溫思佳偷走弄到草地里搞一頓很容易。

然而這無法達到自我價值的實現。

他真愛溫思佳，偏偏又知道溫思佳對他不感冒，有很大的心理落差，只有填補了才算是自我實現，才算是滿心通透的爽快。

那么楊牧其實並不知道這一切，不知道所謂的人的需求理論。

他就只知道自己變化了，變得無法如同以前一般毫不在乎。

顧念與溫思佳情感的交割；

顧念溫家全家人的死活；

顧念楚紅這個還不錯的美女；

顧念被困的女兵王；

也想著楊玲一家人。

就算楊牧不表現出來，不承認，他也不能否認自己真實的內心。

這是怎么了？變成聖母了嗎？

楊牧有點懷疑。

其實這只是人成長的一種過程。

正所謂初生牛犢不怕虎，不知危機而無畏懼。

可是當小牛犢成為有經驗的老牛，看到老虎就會逃命，那是因為知道實力懸殊而產生的畏懼。

這就是成長，或許聽上去很可悲很窩囊，大的還沒有小的勇敢。

可無論是什么動物還是人類，大多總是這樣。

懂得越多，越知道自己的不足和無知，越會感嘆曾經年輕的自己，怎么就跟個薩比一樣呢？

溫思凱這時情緒安穩了一些，正在琢磨楊牧的身手。

他殺喪屍的時候並沒有如同一個武林高手般花里胡哨，基本就是一刀斬，干凈利落。

他難道都不知道恐懼嗎？

「你難道都不知道恐懼嗎？」

溫思凱想到就直接問了出來。

「跟誰說話呢？老子是你二姐夫不知道？」

「切。」

「切誰呢？信不信一會出來喪屍老子不救你？遇到溫思佳我也沒責任，你不是老子的小舅子，老子憑啥管你？」

「姐......姐夫。」

溫思凱屈服了。

楊牧聽得心里美滋滋，當年跟溫思佳結婚就暢想過溫思凱和溫思果叫自己姐夫的情景，只可惜一直沒等來。

「恐懼這種東西由心升，如果你足夠強，就沒什么可恐懼的。」