不用提了，那是真的好。尤其冬天，屋外冷，屋里也冷，抱個女人，
腦袋埋在她兩奶中間，腿放在她兩腿之間，暖和啊。你呢，如果是
你女人跑了，不要絕望，我大唐，每一天都有很多女人出生，總有
你能睡的，願意跟你睡的，好男兒何患無妻？找十六歲的，如果難，
就找六十的。找x緊的，如果難，就找生了四胎的。x緊固然好，
x松也有x松的好處，你耍的時間長啊，寬敞啊，一不留神，整個
人都鑽進去了。白花花的大腿，水靈靈的x，真的留不住你？東山
寺里沒女人，女浴室都沒有，母羊都沒有，母j都沒有。即使有，
也不夠分，即使夠分，輪到你，你也六十了，基本不需要rx了，
基本分不清楚男女了。」
「你看你啊，你貪財。貪財好，什么都沒錢好。你有錢，錢就
是你親兒子，比你親兒子還親，你攢了它，它就一直在，你花了它，
它都不說個委屈。有了錢，你比皇上還皇上，天天喝酒，天天睡黃
花閨女，想讓誰叫你爹，誰就叫你爹。你呢，如果一時沒了錢，連
稅都交不起，別煩，這只是一時的，你商業判斷這么好，世事d明，
人事練達，三角眼尖尖的，下巴上長不出胡須，一定能有錢的。但
是你再有錢，到了東山寺就什么也不是了。沒酒，沒黃花閨女，誰
都是你爹，還有可能被其他和尚愛上。和尚也是人啊，你這么帥，
你老婆喜歡你吧，你情人喜歡你吧，有些和尚也是這么想的啊！如
果你被和尚瘋狂愛上，我一不留神，看守不住，你的嘴就變成了p
眼，你的p眼就變成了菊花。你說，你何苦呢？」
這樣苦口婆心都勸不走的，弘忍就焚香，在新來的腦袋上點十
二個點，燒戒疤，讓他們成為真正的和尚。
「若燒身、燒臂、燒指。若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家
菩薩。」
本來，可以不燒十二個，可以只燒九個。弘忍偏要燒十二個，
而且弘忍的香特別粗，十二個戒疤就是一腦袋的戒疤。燒一個新來
的，整個東山寺人皮燒焦的味道，盤旋一整天。咬定受戒的人，燒
小一半兒，燒到前六個戒疤，聞到自己皮r的味道在周身盤旋，基
本就一聲慘叫，跑出山門。遇上暈倒的，弘忍從來不趁著他們沒有
知覺，將剩下的戒疤燒完。弘忍從來都是停下來，喝喝茶，枯坐一
陣，等他們醒來。他們醒來，通常的第一個問題是，還要燒幾個？
弘忍從來不說，沒幾個要燒了，就快燒完了。弘忍從來都說，還有
好些個要燒呢。這些醒來的人，往往一聲慘叫，也跑出山門。日子
久了，東山寺附近聚居了不少人，頭皮上有一到十一戒疤不等，人
數比東山寺的僧人多好幾倍。這些人中間，兩點的看不起一點的，
三點的看不起兩點的，四點的看不起三點的，依此類推。但是有兩
個例外。一個例外是從一點到十點的，都看不起十一點的。一點到
十點的，看到十一點的，先是強忍，沉默一小會兒，然後是忍不住
地笑，「傻x啊，哈，傻x啊，哈，真是大傻x啊，哈哈。」
十一點的當中有一個被罵急了，成了另一個例外。
這個十一點知恥得勇，去買了比香更狠的蠟燭，買來的蠟燭比
東山寺弘忍的香還粗，小孩兒胳膊一樣，又在自己頭頂燒了兩個大
疤瘌，近距離看，半拉腦袋被烤糊了，自號弘父，又號十三點，和
周圍山民的小孩兒就直接介紹，「我是弘忍他爹」。
弘父說他在燒最後一點之前曾經短暫地暈倒，短暫到旁人幾乎
無法覺察，但是他在那個暈倒過程中經歷了比他前十三世都多的事
情，他告訴眾人，他曾經有一世是蛇，黃色的，土地一樣的黃，有
一世是鷹，藍色的，天空一樣的藍，還有一世是火，五顏六色但是
無一不明亮的火。成為火的那一剎那或者那一生，弘父聞到了一種
奇怪的糊味，類似頭皮上燒戒疤的味道，但是淡些復雜些，仿佛靈
魂中的邪魔被燒成香灰，失去這點重量之後，弘父身體異常輕快起
來，漂浮起來，如果他願意，他可以漂浮到半空，在樹梢之上飛翔。
自從成為火的那一世之後，他心中就一直有一股長明的火，能指引，
能治愈，能創造，能消滅，能呵護。天上的火是太陽，火通過陽光
而萬里穿行，而揉搓地面，而入地下，為氣、為y、為凝冰。他在
天地之間，心中的火是天火和地火交織而成的，是能量的轉化，是
比天地之火更高級的能量，即使身體被毒蛇咬死，屍體被蒼鷹吃掉，
那火還是長明的。
弘父在燒他的蠟燭快要熄滅之前，引燃另外一支蠟燭，在這支
蠟燭熄滅之前，再引燃第三支蠟燭，如此，讓火長明不息。弘父在
做這番說法的一年之後，周圍聚集了十五個人，幫他購買蠟燭，養
鷹，打掃房間，沐浴他身體，抄寫他的言論集。這些人里，有腦袋
上燒了一到十一點的，也有普通山民，甚至有來自身毒、天竺、大
食和安息的胡人，這些胡人往往熱衷於抄寫弘父的言論，他們抄出
的弘父言論集往往比弘父自己的言論要多數倍，要精妙數倍。十年
之後，弘父披著白袍，白袍里一支燃燒的蠟燭，後面跟著一百多各
種發型和膚色的人，走進長安城。弘父在金光門內，西市以北，波
斯胡寺和醴泉寺以南，建立了一個祆祠。
那些最終進了東山寺的，等戒疤痊愈之後，弘忍都和他們單獨
坐坐，有時候喝茶，有時候不喝茶，基本都談幾句話，最後給每一
個人都明確一個入處。
幾乎每個人的入處都不一樣。弘忍說，每個入處都是通向世間
的終極真理。
有個聾子，叫王文，罵他的話，他從小就聽不見。弘忍寫字問
他，你聽得見西溪的流水聲音嗎？十聾九啞，但是王文會說話。王
文說，聽不見。弘忍再寫字問他，你聽得見西溪的流水聲音嗎？王
文說，聽不見。弘忍踹王文心窩一腳，傻x，再聽，你聽得見西溪
的流水聲音嗎？王文說，這次好像聽見了，聲音大得響徹心窩，聲
音里一股胃酸味兒，一股腳臭味兒。弘忍說，對了，這個就是你的
入處。
弘忍給神秀的入處是一個j骨白的玉環。弘忍對神秀說，這個
玉環比隋、比漢、比商周更古老，你得把玉環看得通透如新玉，這
個玉環就是你的入處。腦子清醒著時候，神秀就一直讓自己的肌膚
貼著這個玉環，就磨搓。念經的時候，左手拇指和食指磨搓，吃飯
的時候，夾在腘窩里磨搓，手y開始的時候，玉環套在尚未勃起的
陽具上，周圍ym繚繞，磨搓，陽具壯大之後，玉環陷進陽具根部
的皮r里，磨搓，因為被勒緊，s的時刻延遲了很多，但是總會到
來，s的時刻，jy頂起玉環勒緊的球狀海綿體肌，磨搓。沒有大
腦意識的時候，神秀偶爾會夢見這個玉環。有時候玉環的中間被填
滿，亮潔如月，有時候玉環稍稍變形，面圓如婦人，r韌如女陰，
有時候玉環就是玉環。有一晚，神秀夢見玉環的j骨白消失，變得
無比通透，醒來，玉環的確通透了，j骨白褪成紅沁，玉環顯現出
黃綠的岫玉的本色。從那之後，神秀就拿這個玉環當成袈裟環，隔
著袈裟，磨搓。
弘忍給慧能的是一把炒菜鏟子，對他說，你得把蘿卜炒出r味，
這個鏟子就是你的入處。慧能從不炒蘿卜，他拿手的是豆腐。弘忍
給了慧能炒菜鏟子之後，慧能還是不炒蘿卜，從來不炒豆腐。三年
之後，弘忍問慧能，蘿卜炒得如何了。慧能說，有了r味。弘忍問
話的第二天，慧能炒了蘿卜，蘿卜里全是r味。蘿卜在被炒之前，
被慧能用r汁泡了一天一夜。多年不沾葷腥的和尚們出現了部分嘔
吐、輕度腹瀉，之後出現了普遍的對於r的思念，圍著毒龍池念了
《圓覺經》三天，同時把慧能扔進毒龍池，泡了三天。三天之後，
慧能被人從毒龍池里撈出來，身體泡得像大白蘿卜一樣，陽具泡得
像小白蘿卜一樣，隱隱有股腐朽的r味。
弘忍給不二的入處是一把笤帚。弘忍說，你要把廁所的地面掃
出沉香的味道。這個笤帚就是你的入處。
不二問：「為什么進來的每個人要有個入處？」
弘忍答：「因為進來的每個人都想成佛。」
不二問：「為什么給我的入處是個笤帚而不是一個女人p股？」
弘忍答：「給你笤帚是因為東山寺偏巧缺個打掃廁所的。不給
你女人p股是因為東山寺沒有女人p股。」
不二問：「哪個寺廟有女人p股？」
弘忍答：「任何一個寺廟都沒有女人p股。」
不二問：「女人p股不是個入處嗎？」
弘忍答：「是個入處，但是是個非常驚險的入處，常人隨便進
入，必死，必偏，必亂。」
不二問：「那你給我笤帚，我掃廁所的時候，看到坑位，就想
到人蹲在上面，就想到女人有時候也需要蹲在上面，好看女人有時
候也需要蹲在上面，蹲在上面的時候通常都要露出p股。好看女人
也有p股，p股也是兩半的，大便的時候，也需要分開，露出包裹
的孔d來。所以，你給了我一個笤帚，我還是有了女人p股，很多
女人p股，那怎么辦呢？」
弘忍答：「自墮魔道，和入口無關。」
不二問：「為什么每個人的入處都不一樣，還能一樣成佛？」
弘忍答：「因為世界是棵倒著長的樹，下面是多個分岔的入口，
上面是同一個根，這個根上坐著的，就是佛。」
不二問：「多數人走不到就死了，他們看不到佛，他們幸福嗎？」
弘忍答：「佛和幸福沒關系。」
不二說：「世界不是你說的這樣，世界不是棵倒長著的樹。」
弘忍說：「你怎么知道？」
不二說：「明擺著。世界是兩棵長在一起的樹，上面是一個樹
根，下面也是一個樹根。最下面，最上面，是同一個樹根。這同一
個樹根生出枝干，這些枝干又長出無數分岔的入口，這些分岔的入
口又匯合成上面同一個樹根。本來是佛，盡頭是佛。你說的佛，是
我說的盡頭佛。你只說對了一半，你忘記了本來佛。」
弘忍不說話。
不二說：「這個不難。我從本來佛直直地、痴痴地、愣愣地走
到盡頭佛，記不得上個剎那的事兒，不計劃下一個剎那的事兒，一
直走就是了。仿佛我身體里有個陽具，身體外有個陽具，其實，它
們是相通的，它們是一條直路上的。你別管ym，它們是太多的分
岔，一直走，就能從身體里的陽具走到身體外的陽具，從馬眼走到
馬眼，我走到了，就走到佛了嗎？還是我一直是佛，從來就沒有不
是過？」
弘忍說：「去去去，掃廁所去。」
在掃廁所的間隙，不二還是讀佛經的，所以佛學基本概念還是
有的，不二回答弘忍的問題道：「佛家三寶是佛、法、僧。」
「為什么是這三寶？」
「佛是道路，法是規定，僧是團隊。有了這三寶，一個團隊按
著一定的規定走在道路上，就是一股幸福而強大的力量。」
「我再問你一遍，什么是佛家三寶？」
「禾、麥、稻。」
「為什么是這三寶？」
「我們天天用。」
「我再問你一遍，什么是佛家三寶？」
「弘忍，我的答案告訴過你了，別驢一樣傻x一樣反復問我。
我問你，弘忍傻x老和尚，什么是佛家三寶？」
「糧食，婦女，床榻。」
「為什么是這三寶？」
「我們天天觸摸。」
「你沒摸也s了。」
「我摸了。」
「你也教教我你的魔法摸法吧。婦女不在眼前，手不摸，還是
能s。這個我不會，這個比較實用，比較干凈，很有樣兒，神氣兒。」
「你先學吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺，自摸的時候自摸，
自摸到時候了，s。等你這等神通學會了，再學用手指s，中指s
最容易，然後是拇指，修煉到最後，十指隨意而s，非常神氣。這
之後，你再修s而非s，就是說你s在你自己身體里面，化精為血、
化精為氣，你能長壽。而你看到的我這種，婦女不在眼前，手不摸，
還是能s，是太高深的修為。」
弘忍反復提及s和摸，不二不由自主地想到玄機，一陣山風從
廁所門繞進來，冷冷楞楞地撞擊不二的腰，不二一陣痙攣和寒顫，
陽具於是勃起。
不二記不得玄機的面目，因為他本來就沒看清楚過。但是，不
二回憶起對於玄機的嗅覺，甚至觸覺，盡管他或許從來就沒聞過和
觸摸過玄機。這些嗅覺和觸覺，蓮藕一樣，水草一樣，雲彩一樣，
風一樣，在變動，在還原，在生長，在形成，它們有自己的生命，
它們只是借一個所在，和不二無關，和不二的腦袋無關，和不二的
記憶無關。
在這自己生長的嗅覺和觸覺中，不二用陽具最頂端的馬眼嗅聞
玄機，觸摸玄機。不二的陽具手指一樣從印堂到神庭到百會到風池、
從耳尖到懸顧到承靈到目窗、撫摸玄機的頭頂，頭頂上青硬的發根
刷刺不二的包皮，不二的包皮漸漸壯大、漸漸被撐薄、同時漸漸感
覺到玄機發根的生長，生長成濃密而沉重的發髻，發髻層層包裹不
二的馬眼、g頭、系帶、包皮、陰j、陰囊，陰囊上的ym和玄機
的頭發糾纏在一起包裹不二整個的陽具，陽具在滑膩的發髻中反復
抽送，抽送中發髻分合，分合多次後發髻漸漸散亂，散亂地糾纏著
拉扯著捆綁著不二的陽具，陽具在重力的幫助下將玄機的頭發完全
梳散，梳散開的頭發分出清晰的發際，發際指引著不二的陽具觸摸
玄機青白的頭皮，頭皮上一絲絲彎垂的發根在陽具持續的抽送過程
中持續地翻撥陽具的表皮，表皮下的深筋膜隆起、淺筋膜隆起、靜
脈隆起，隆起讓表皮更加嫩薄，嫩薄地摩擦玄機順滑而通順的頭發，
頭發一絲一絲橫著勒進陽具頂端的馬眼，馬眼內的皮膚漸漸由淺紅
變成紫紅，紫紅地噴涌出jy，jy粘稠地沖擊玄機散開的頭發，
頭發滑順地引導jy慢慢流到發梢，發梢觸摸玄機的肩膀，肩膀上
jy慢慢凝固，凝固的過程中玄機在凌亂的頭發里抬起臉慢慢看了
不二一眼。
玄機的這一眼讓不二的jy汩汩地涌出，沒有觸摸，沒有噴s，
但是已經全部涌出。「這一切僅僅是想到了玄機並不存在的頭發，
弘忍的魔法摸法真的有魔法嗎？」不二心里想。
不二對弘忍說：「是你修為高深，還是玄機的胴體太好，還是
你的劫數到了啊？弘忍老和尚，你吹牛x啊？」
3。咸宜
玄機走到距離長安城將近三十里，聞到撲面而來的惡臭，玄機
知道是人的味道，距離佛比較遠的人的味道。
玄機離開大路，找了一棵楊樹，吐了幾小口。一時，風吹過，
玄機的下t干干的，樹葉全部向一個方向轉過去，銀晃晃地白。玄
機想起初讀佛經的日子，把戲文夾在經卷中走神兒，一邊讀，一邊
背誦，一邊在腦子里想象那些纏綿，偶爾上眼皮打一下下眼皮，困
一下下。太陽將落，經卷在眼前從銀白變到金黃，風將楊樹一半的
葉子翻過來，金白耀眼。
好久沒聞到這么多人味兒了，差別心還在，長安來對了。玄機
一邊想，一邊興高采烈地走進長安城。
玄機在長安城東北角找了一個小院子安頓下來。
玄機找地兒的標准如下。第一，不大，半畝左右，在女弟子綠
腰和紅團的幫助下，玄機能把院子中的一切收拾到無可挑剔。第二，
有樹，或是合歡或是梧桐，樹下有紫藤，樹上有戴勝，玄機可以早
上被鳥鳴和花香叫醒。第三，有山，窗戶里可以望見，走路不遠可
以到山腳下采摘新鮮的大麻、薺菜和罌粟。第四，靠近韓愈宅院，
如果玄機、綠腰和紅團用某種特定的音頻說話或者叫喊，叫菜，叫
酒，叫佛，叫詩，叫春，叫床，如果韓愈在自己的宅院里，無論讀
書里、沉思里、飯里、酒里、夢里，能夠聽到。
長安城的前身是大隋朝六十年前建成的大興城。
大興城是宇文愷帶人建的。
包括宇文愷在內，宇文愷的團隊中，三分之一漢人，三分之一
胡人，三分之一漢人和胡人的雜種。漢人是黑眼珠兒，胡人是藍眼
珠兒，一部分雜種是黑藍眼珠兒，另一部分雜種的左眼是黑眼珠兒，
右眼是藍眼珠兒，還有一部分雜種的左眼是藍眼珠兒，右眼是黑眼
珠兒。和貓和騾子和其他事物一樣，人一旦成了雜種，情況就復雜
起來了。
因為這種復雜的團隊組合，大興城選址時充分考慮了東西關
系。位置足夠西，東方女人和財貨的吸引力大過對於路途遙遠的恐
懼，足夠的胡人牽著駱駝拄著陽具過來。位置又足夠東，輕騎兵向
東向南幾天疾行，就能在洛陽和荊州洗馬燒殺。北山秦嶺環抱，八
水繞城，秦川多谷，宜居，易守。
建城時用漢人的皮兒包了胡人的餡兒。
皮兒是按《周禮》擀的，棋盤一樣用道路劃出一百零八個坊，
每個坊又被十字街和另外四條街道分割成十六個地塊，十字街的四
個端口，分別是坊的東、西、南、北四門。這一百零八的坊數是《周
禮》規定的。頭是太極宮，皇帝住著，心臟是皇城?