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「讓南侯失望了，此刻的郢都，只剩下殘羹冷炙嘍。」

前方，出現了一鶴發白須的老者，老者身穿一件青色的長袍，右手拄青蛇拐，左手被一個小女童攙扶著。

乾國文聖姚子詹，這是四大國都公認的當代文壇大家，他的字，他的詩詞，他的文章，每每問世，都能引得各國文人和權貴爭相傳閱。

不過，大楚一直都有自己的文華傳承，而專司負責這傳承的家族，就是景氏。

景氏，家大業大，他不會像其他貴族那般去豢養私兵，因為他們這個家族的依仗，不在於此。

大楚教化、祭祀、禮儀等等方面，景氏，都是當之無愧的大拿。

山越百族，一直被稱之為蠻夷一般的存在，景氏先祖曾帶著三五隨從，孤身入大澤，教化了一批又一批的山越族部落歸順於大楚所代表的文教禮儀之中，讓他們認知到自己的野蠻，認知到自己的落後，從而，從根本上否定自己，繼而歸附於大楚。

正所謂，不戰而屈人之兵。

用瞎子的話來說，這才是真正意義上的「以德服人」；

甚至，「故遠人不服，則修文德以來之」，在瞎子眼里，也有不同的味道。

可能這看起來有些老好人，笨好人，總是在自我反省的意思，但實則不然。

瞎子說，這其實是老祖宗的智慧，因為在古代，咱們就相當於是……燈塔國。

這樣一來，萬事就都好理解了。

熊氏先皇曾言，景氏，可抵百萬兵。

景氏以文教之法，告訴山越人，你們的一切，都是落後的，而大楚，方方面面都是光明的，都是先進的，繼而瓦解山越族的反抗意識，相信楚人是來幫助你們耕種，教授你們識字，教導你們禮儀的，是為了讓你們過上更加光明的日子。

從而忘記了，楚人現在所占據的廣袤土地，其實就是從你們祖先手中掠奪過來的，從而忘記了在邊疆，很多仆從軍，就是出身於你們；從而忘記了，接下來，原本屬於你們部族的山地，被楚人貴族吞並占有，河流，被楚人船只占據，你們想要吃飯，都得去楚人貴族手下做工。

當然，這一切的前提是，你得足夠強大。

當你足夠強大時，你就可以盡情地玩弄「皇帝新裝」的戲碼。

景氏的成功，也是建立在大楚一直壓制山越百族的基礎上的，因為楚軍的強盛，所以他的謊言，才更能讓人信服。

就像是樊力一樣，

他嘴很笨，

但當他舉起斧頭時，

你馬上就會覺得他說的很多話，都好有道理！

反面例子，就是乾國。

乾國文教之盛，堪稱東方四大國之最。

但燕人會去仰慕他的文化么？

有個三皇子是這樣子的，然後他死了。

就是最底層的燕地百姓，談及乾國，也都是很不屑的神情，當你不能打，你的軍隊強壯不起來時，你的文化，就注定輸出不出去。

景氏家主臉上掛著慘淡的笑容，

道：

「其實，早該有所察覺了，真的早該察覺了，但偏偏，是真的沒想到，沒想到啊。

君上，

真乃雄主也！」

大楚攝政王被他妹婿也就是大燕平野伯困在據羊城許多日，京城之中，則因此調撥出了很多軍隊、官員、工匠等等；

而這些調動，是在攝政王被燕軍困住的前提下發生的，可以說，那是最為天然的掩飾。

景氏老祖說這郢都城，讓南侯您失望了，因為這里，只剩下殘羹冷炙，拿不出玉盤珍饈再來招待遠方來的客人了。

因為，

真正的精華，

確切地說，

是攝政王本人認為的精華，

早就已經轉移出去了。

景氏老祖，已經是成精的人物了，但在此時，一朝夢醒，也不得不攝政王的這份手筆，心服口服。

以天子之尊，被敵國軍隊圍住，當城外都是敵國虎狼時，他居然還能借著這個機會，遙控京城，行此瞞天過海之策，為其另起爐灶做准備。

服，

真的服。

景氏老祖「呵呵」笑了笑，

舉起自己的青蛇拐，

道：

「南侯您真沒必要進來，不，但您又必須得進來。」

景氏老祖仰起頭，

喊道；

「來者是客，怎么著，我楚人總不可能失了待客的禮數，只可惜了，老朽我這道菜，只能南侯您獨嘗。

不知，

南侯可否賞臉？」

「退開。」

靖南王開口道。

前方燕軍騎士馬上讓開道路，靖南王緩步上前。

「南侯您現在退出去，還來得及。」

景氏老祖說道，

「注定俱往矣，何必再在炭盆上，再踩一腳？」

「本王來，就是為了濺一團火星。」

景氏老祖點點頭，

道：

「這道菜，有人棄之如敝屐，難得南侯您願意品嘗，這是，老朽的榮幸。」

說完，

景氏老祖低下頭，

對著身邊的小孫女道；

「來。」

女童看著前方站著的那名身著甲胄的威武男子，

開口頌念道：

「憶往昔，先人苦；天子令，持節出…………」

這是楚地的民謠，被收入楚樂之中，講述的，是楚侯奉大夏天子令開疆楚地的艱難和不易。

伴隨著女童清脆的念誦之音，

景氏老祖將青蛇拐丟到地上，

整個人緩緩跪伏下來，

似哭似唱：

「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄………」

倏然間，

一股特殊的韻律流淌出來。

在這一刻，

仿佛這座城，以另外一種生命形式復蘇了過來。

它在這里，一坐數百年，歷經了不知多少春秋，看著繁衍，看著作息，看著開拓，看著華美；

它是見證者，也是記錄者。

自古詩家大才，喜詠物言志亦或借景抒情，拋開為賦新詞強說愁的，其實，是真的有那么一類人，能夠在冥冥之中，抵觸到一些，本不該存在的靈魂，和它們，交流。

田無鏡就站在那里，

任憑其視線之中，

出現了一群身著楚地長袍兩鬢頭發飄逸的男子，他們縱情高歌，他們借酒消愁，他們赤著腳，踩在這青磚台面上，跳著，歡呼著，恣意地去抒發今日的熱情。

有的，在高聲吟誦著新作的詩詞，有的，則在唱著新收集來的曲樂，有的更為直接，以玉佩當擊，敲打著拍子。

興至高樂處，

玉佩碎裂，掉落一地。

持佩者蹲在地上，心疼地抽泣，其余人則放聲大笑，紛紛解開自己的配飾遞送了過去。

再來再來，

接起接起，

繼續繼續！

「嗡！嗡！嗡！！！！！」

一座座巨大的石碑拔地而起，楚地習俗，每新拓一地，必刻之於石碑，以告天地神靈。

楚地祖廟，分為三重門，外重門，為祭祀所用，二重門，為皇室大禮所用，如新皇登基、太子冊立；

最深處的那層門，

非有開疆拓土之功，為君者，也依舊不得入！

熊氏先祖知道立業不易，所以才立下此規矩。

也因此，數百年來，楚人一直對於對外開拓保持著極大的熱情，因為每一任君王，都不希望自己至臨死前，都不得入祖廟內門，生怕自己淪為笑柄。

楚地多水澤，多重山，在沒被開發前，其實就是窮山惡水，有時候，為了占據那些地方而興兵和那里的山越族人開展長年累月的戰爭，實際上是一種虧本的買賣。

但楚人對土地，無疑是極為貪婪的，每一代君主，其所想要的，其實就是更多更多地占據新的土地，以此能夠向先祖，誇耀自己這個後代子孫的功績。

而貴族分封制，則是最適合新納入土地治理以及對外開拓的最合適政體。

此時，

這一座座巨大石碑，就是歷代楚皇的開疆功績。

眼下，大楚很多人口稠密的富饒之地，在百年前，本就是窮山惡水，先祖披荊斬棘的進取，才給諸夏，在這塊地方上確立了安身立命的根基。

石碑上，刻著那一代楚皇的名字，也刻著為開拓戰爭立下功勛的貴族名字。

獨孤氏、屈氏、昭氏，出現頻率最高；

而沒有私兵的景氏，則緊隨其後。

前三家，以軍事開拓，景氏，則以文教收服。

很多人都認為，這大楚四大一等貴族，全憑祖上之功，但其實是數百年來，在大楚對外開拓之中，他們都貢獻極大。

石碑上面，除了文字，也開始顯現出一道道身影，他們很是模糊，卻都宛若真實存在。

景氏老祖抬起手，

喊道；

「燕人南侯，這道菜，敢提箸否？」

這不是煉氣士的術，

也不是劍客的劍，

更不是什么武者的體魄，

它不是道，更不是法，

而是一種以前存在，現在存在，過去，也依舊會存在的信念。

它不屬於宗教門派，因為世間任何宗門的供桌，都沒那個資格去供奉他們。

它不具備殺傷，

連踩死一只螞蟻的能力都沒有，

但，

前提是，

你不去理睬他，

一旦你提起筷子，

就等於是將自己拉入到那種境地之中，

你接受了挑戰，

就要去直面於此。

這是一種，真正的大氣象！

景氏老祖，讀了一輩子的書，寫了一輩子的字，講了一輩子的道理，他就是個老學究，但臨了這時，卻竟然硬生生地來了一出平地起驚雷。

田無鏡看著面前的情景，

他現在可以不去理會其他，

走上去，

一腳踹翻那個風燭殘年的老者，

那個女童肯定也會被嚇哭，

這樣一來，

此時現在眼前所呈現出的一切，都是鏡中花，都乃水中月。

但先前，

田無鏡已經喊出來了：上菜。

他就不可能不提起筷子。

他站在那兒，

雙手負於身後，

剎那間，

起風了。

仿佛此時，

無數的石碑，無數的印記，無數大楚貴族的先輩，無數的楚辭楚樂，化作山崩地裂的海嘯，向他傾軋了過來。

這座城，

這座皇都，

在輕易擊潰了城外的禁軍後，