《醫宗金鑒。虛勞總括》說：「虛者，陰陽、氣血、榮衛、精神、骨髓、津液不足是也。損者，外而皮，脈，肉、筋、骨，內而肺、心、脾、肝，腎消損是也。成勞者，謂虛損日久，留連不愈，而成五勞，七傷、六極也。」

《醫碥。虛損癆瘵》亦說：「虛者，血氣不足也，久則肌膚臟腑亦漸消損，故曰虛損。勞者，久為病苦，不得安息，如勞苦不息者然。」

可知，虛損或虛勞以五臟氣血陰陽的虧虛損耗為基本病機，在此基礎上出現相應的多種症狀，患者在較長時期內為其病所苦。

虛勞中的五勞，即指五臟的勞損，七傷系指七種勞傷(傷脾、傷肝、傷肺、傷腎，傷心、傷形、傷志)及其病因，六極則謂氣，血、筋、骨、肌、精虛損以及所出現的病症，如《不居集。卷一。六極》說：「六極應六腑，由藏以及府也。謂之極者，病重於五勞者也。」

中醫學對有關虛勞的理論，及治療均有詳細的論述。《素問.通評虛實論》提出「精氣奪則虛」，是為虛證的總綱。

《調經淪》謂：「陽虛則外寒，陰虛則內熱」，進一步說明虛證有陰虛，陽虛的區別，並指明陽虛、陰虛的主要特點。

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清代《醫門法律》《醫宗金鑒》《醫碥》等書對虛勞均有較好論述。

尤其是吳澄的《不居集》，對歷代有關虛勞的資料，作了比較系統的匯集整理，是研究虛勞的一部有價值的參考書，在病因方面，對外感致損有所補充，在治療方面，將《難經》提出的治損原則具體化，並提出以解托，補托之法治療虛勞而兼外感之證。

可以說，從中醫的《黃帝內經》一直到清代，中醫古大夫在這方面都很有研究，所以，在葉晨剛剛檢查完陳科的情況，他立刻可以辨認出陳科的症狀是屬於虛勞，而不是肺癆。

至於那些引經據典這些，葉晨說出來的時候，不止讓張維康和趙木福兩位學西醫的感到驚訝，連陳科的父母和爺爺都感到驚訝。

因為葉晨從虛勞在中醫上的起源說起，再到引經據典，基本上，每個朝代的中醫名家的書籍上都有說到，現在他將那些文字說出來，再解釋出來的時候，這些人基本上都能夠聽得明白。

正所謂，最怕貨比貨，人同樣是那樣，醫生也是那樣，醫生的醫術高低水平，很多時候，很容易比較出來。

現在許多所謂的中醫名醫，實際上，連最基本的望聞問切都不會，更不用說再給患者治病的時候，都是要依靠現代那些醫療器械，如果對器物方面的依賴性太強，葉晨就可以肯定這個醫生，如果是學中醫的，中醫術只能說很一般。

「葉醫生，那陳科的情況到底什么引起的？」這讓趙木福奇怪，同樣讓陳科的父母奇怪。

陳科出生的家境就很好，周燕華懷孕陳科到出生的時候，同樣受到很好的照顧，更沒有出現什么早產的情況。

但是，他偏偏出現這種症狀，這同樣更是讓其他醫生慣性思維影響的，覺得陳科的家境很好，自小生活條件很好，自然不會出現先天稟賦方面不行。

「虛勞出現的病機，多種原因均可導致虛勞。如《理虛元鑒。虛症有六因》所說的：有先天之因，有後天之因，有痘疹及病後之因，有外感之因，有境遇之因，有醫葯之因。」

「對引起虛勞的原因，古中醫名家作了比較全面的歸納。多種病因作用於人體，分別引起臟腑氣血陰陽的虧虛；日久不復，而成為虛勞。結合臨床所見，引起虛勞的病因病機主要有以下五個方面。」

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