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在成功煉制九玄仙劍之後，肖丞就根據玉簡中第一部分入門劍訣思考九玄仙劍是否能夠合一。

對八口飛劍合一的問題，劍訣中極其含糊，只有聊聊四個字終將合一。

終將合一，顧名思義，八口飛劍最後能合成為一口飛劍。

那時候肖丞並不知道九玄仙劍最終能達到何種強橫的程度，所以就簡單的認為八口飛劍很可能直接合一。

現在看來，zhègè想法有些膚淺。

自從十天前從天碑上得知了九玄始祖和九玄仙劍的強橫程度，這段時間他就一直在思考九玄仙劍的問題。

既然九玄仙劍終將合八為一，成為堪比誅仙四劍的太一天道本源劍，那么zhègè合八為一的過程必定將很漫長，不可能一蹴而就。

誅仙四劍是由天道凝練而成，九玄仙劍則是人為煉制而成，起點天差地別，九玄仙劍是逆天的存在，合一的過程想必極為艱難。

太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這是道家最為基礎的天道規則。

太一所指的jiushi天道混沌一切，天道混沌生成極陽極陰兩儀，兩儀又演化出四象，四象再生出八卦八個不同的行屬。

現在九玄仙劍八口飛劍就處於最基礎的八卦狀態。

八口飛劍合一是個艱難的過程，那么逆推之，就可能是八口飛劍先合成四象劍，再合成極陽極陰兩儀雙劍，最終成就太一天道本源劍。

這只是肖丞的tuiduàn，上次第二部分的劍訣他沒有得到，八口飛劍是否是如此合成太一劍，他無從考證，但這是最有可能的過程。

至於合成太一劍會有多么艱難，還需要一些別的什么。他無從得知。

九玄始祖是比鴻鈞還要強橫的荒古第一人，洞徹天地之造化，如何成就太一劍想必kǎolu的極為清楚才是。

不過九玄始祖是早於鴻鈞的聖人，肖丞覺得九玄始祖對天道的理解可能會與現在的主流認識有所不同。

「太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」這三句話據傳是出自於周武王演化的《周易》。

周武王能演化出《周易》這門天道規則，按照道家荒古傳說來看，是受到了姜子牙的影響。

而姜子牙對天道的理解很可能出於他師傅元始天尊。

元始天尊是鴻鈞的徒弟，鴻鈞更是晚於九玄始祖幾百甚至上千年才得道入聖。

如此來看，九玄始祖對天道規則的理解或許超乎後來的這些人。更不能以一個後後後輩的認知來衡量九玄始祖的天道思想。

但是，天道規則本jiushi存在的，只是妙手偶得之。

也jiushi說天道規則本jiushi一直存在的，人們發現與不發現，天道規則始終是如此，不會因為他人的發現而改變。

那么，即便九玄始祖對天道規則的理解超乎後來人，比後來人更shēnkè，也不應該跳出「太一生兩儀……」zhègè框框才對。

而且八口飛劍的屬性和八卦行屬完全吻合。

如此。按照太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的思想來逆推九玄仙劍的合一過程，應該不會錯。

想到四象的有關規則。肖丞眉頭皺了起來，實在是有關四象的道家記載太過駁雜。

主流記載是太陽、太陰、少陽、少陰這四象，乾兌合太陽，離震合少陽。巽坎合太陰，艮坤合少陰，是謂之為四象。

又有四象為金木水火之說。

還有青龍、白虎、朱雀、玄武四象神獸之說。

這三種四象規則互相矛盾。幾千年來，卻沒有人說得清這三種思想哪一種是對的，似乎都沒有問題，都是對的。

按照八種行屬自由組合的話，不分先後共有二十八種不同的組合方式，如果分先後那jiushi六十四中組合方式。

九玄仙劍八口飛劍又如何組成四象劍呢？

肖丞極為為難，沒有任何頭緒，努力搖搖頭，打散這些想法。

自古天道兩茫茫，沒有幾個人能正真說清楚，按照他現在對天道的理解來說，想參透這些天道規則，根本就不可能。

想不通干脆不勞神去想，八口飛劍最多只有六十四中組合可能，直接試試不就真相大白了。

肖丞當即第一種四象規則，祭出天乾劍和澤兌劍，欲圖合太陰劍一試。

天乾劍和澤兌劍破空而出，光芒大盛，變成了長一米有余的長劍。

肖丞勾動手指，讓兩口飛劍緩緩靠攏。

「嗡」兩口飛劍靠近，均發出一聲嗡鳴。

「叮當」兩口飛劍發生了輕微的撞擊，沒有產生任何變化。

肖丞身體一震，下意識後退一步。

兩口飛劍都是他自己的本命飛劍，互相撞擊讓他真氣受到震盪，好在撞擊極為輕微，不然還會震傷到經脈。