法師的方法與劍御宗的方法，各有特點，各有長處，但是跟術靈界那里的修練方法都不太一樣，術靈界那里的修練方法有些特別，他們可以說是把多種方法結合在一起，弄出來的一種修練方式。

要術靈界那里，所有的修士，都是有武器的，像飛劍啊，護盾啊，所有劍靈界這里修士用的武器，術靈界那里的人，也全都會用，但是他們用的最好的，卻只有兩樣，一樣是符祿，一樣是法陣。因為這兩樣東西跟他們修練術法都有很大的關系。

術靈界那里的人，在修練的時候，最一開始他們修練的東西，跟劍靈界這里差不多，甚至他們也有體修，劍修，術修之分，等到修練到一定的成度，他們就會制做符祿，而這些符祿並不只是制做那么簡單，他們在制做符祿的時候，會慢慢的熟悉這個符祿，最後把這個符祿給印入到自己的精神力里。

他們這種方法，看起來好像是跟法師的方法是一樣的，其實並不一樣，他們只是把這種符祿印入到精神力里，讓自己的精神力，對於這種符祿，有一個十分深的印象，到想用這個符祿的時候，馬上就可以用出來，他們並不是真的把這個符祿，給凝在自己的精神力里，讓他永遠的存在在自己的精神力里。

簡單點說就是，法師的修練方法，就像是你看中了一副畫，然後你把他買了下來，隨時的帶在自己的身上，想要給人看的時候，就直接拿出來給人看，而術靈界的這種方法是，你看中了一副畫，但是你卻不會把他買下來，而是會拼命的去臨模，最後你要能做到，一想到這副畫，他馬上就可以把他給畫出來，這就是這兩種方法的區別。

這還只是術修的簡單的修練方法，高深一點的就是，他們會制做法陣，然後達對這個法陣的了解，幾乎達到了一種本能的成度，然後他們就可以通過自己的精神力，在最短的時候之內，布置出這個法陣，這樣就可以使用這個法陣的力量了，這一點兒有點像虛空凝陣術，但是他們凝結這個法陣的時候，卻是在自己的識海里。

而且到目前為止，術修也沒有想過要把多個法陣組合起來，然後印入到自己的精神力里，到用的時候，直接就把陣組給繪制出來，然後使用陣組的力量，所以他們比起虛空凝陣術，還是有一些區別的。

而之所以說術靈界那里的修士，他們的修練方法，跟劍御宗有些相似，就是因為，他們在把法陣或是符祿印入到自己的精神力的時候，都會給自己設定一個提醒的東西，一個心理暗示，比如說，你在做某一個動作的時候，那是要使用某一種術法，所以他們每一個人都會有一種武器，他們在用這種武器的時候，就是要提醒自己，該用那一種術法了，所以他們的攻擊方式與劍御宗十分的相似，屬於那種法陣一動，術法就攻到了的攻擊方式。

而趙海之所以會知道這些，就是因為，他之前在與術靈界的人接觸的時候，就已經讓一些流銀針，跟著術靈界的那些人，去了術靈界，而且一直小心的收集著術靈界的情報。

術靈界那里的人，原本使用術法的時候，也並不是像現在這樣的，他們以前用術法，也跟劍靈界的人一樣，是通過咒語和手勢，來使用術法的，並不是像現在這樣，把術法變成符祿或是法陣，然後印入到精神力里，讓自己在想用這種術法的進候，可以在最短的時間之內使用這種術法，可以說這種改良，就感從聖殿的建立者開始的，是他把術靈界的術法變成了今天這種樣子，而且一直流傳至今。

也正是因為這樣，所以聖殿在術靈界那里，一直地位聳高，在加上聖殿的人，他們可以說都是一些學者，他們把所有的精力，全都用在了研究術法上，不會去管世俗的權力，所以聖殿在術靈界那里，有著十分奇特的地位，術靈界那里很多宗門的宗主，甚至都入聖殿學習過，甚至很多的宗主，還以聖殿弟子自居。

不過趙海卻不敢小看這聖殿，聖殿里的人，他們的戰斗力都十分的強悍，所有老師，幾乎全都領悟了法則之力，可見他的強悍之處。

可以說術靈界靠著自己的優勢，走出了另一條修行之路，雖然與修士的修練方式是同根同源的，但是卻像是一根樹桿上的兩根樹枝，雖然出身相同，但是方向卻不太一樣。