但是現在不一樣了，趙海可以清楚的感覺到這些信仰之力的存在，他還可以使用這些信仰之力，他甚至還領悟到了幾種信仰之力的使用方法，而這些使用方法，好像就是直接出現在他的腦海里，根本就不用他想，直接就出現了一樣。

其實信仰之力的使用，有大體有幾個方面，一是進攻，二是防御，三是輔助，四是修練，也就是說，修士可以在各方面都使用信仰之力，但是一般的修士就算是有信仰之力，也不可能有趙海這么多，所以他們會把信仰之力用在一個方面，而一般的人，都會用在防御，或是輔助上，有很少的一部分人，可能會把信仰之力用在修練上，用在攻擊上的最少。

在攻擊之中融入信仰之力，會讓自己的攻擊更加的強悍，而一位你的信仰之力進入到對方的體內，他就會像毒蛇一樣，去破壞敵人體內的一切，而且還十分的難以被清除掉，這樣的攻擊力可是十分強悍的。

用在防御中，會讓你的防御力更強，同等級的攻擊，如果沒信仰之力，可能會攻破你用的防御法陣或是防御護罩，便是如果用了信仰之力，敵人就很難攻破你的防御法陣或是防御護罩，信仰之力會讓你的防御力提高幾倍不止，這可是十分驚人的，而修士都是十分珍惜自己的小命的，所以一般的人，都會把信仰之力用在防御上。

而輔助就是另一種使用信仰之力的方式了，也可以說是一種比較偏門的方式，但是為什么還會有人用呢？而且用的人甚至比用在進攻上的人還多呢？這是因為用在輔助上，確實是有他的獨道之處，對於修士的幫助還是很大的。

在血海境這里，有很多的大能，他們是十分善長推衍之術的，他們可以推衍天機，推衍命運，推衍未來，雖然說不一定十分的准，但是用處還是很大的，比如說，你有一個敵人，但是你卻不知道他躲到那里去了，這樣你就可以讓善長推衍之術的人進行推衍，他會大概的給你一個方位，或是給你一個區域，這樣的推衍一般還是很准的，也更加的有利於你找到你的敵人。但是如果你的敵人有信仰之力，而且還用在了輔助上，那么你想要用推衍之術找到對方，就完全的不可能了，因為信仰之力會混亂推衍之術，讓你根本就沒有辦法找到對方。

除了這種用處之處，他還可以用在參悟功法上，比如說你對一部功法十分的感興奮，這部功法也十分的強大，但是卻晦澀難懂，參悟起來十分的困難，而在這個時候，你要是用上信仰之力的話，參悟成功的機率就會大得多，這就是信仰之力的輔助用法，十分的強大。

至於說用在修練上，這個用的人並不是很多，因為你要是有了信仰之力，也代表你是一個島主級的人物了，在這個時候，你的修練就是去參悟，把信仰之力用在修練上，就有些得不劃算了，不過如果在修練的關鍵時刻用上信仰之力，會讓你突破境界變得更加的容易，所以還是有很多的人，會把信仰之力用在這方面的。

不過有一點兒一定要注意，那就是信仰之力只能是起到輔助的做用，或者說是加持的做用，你不能用信仰之力直接去攻擊，你的攻擊力不夠，不能讓你的法力攻擊到敵人，那么你在攻擊之中加入多少信仰之力都沒有用，這也是為什么信仰之力會比較少的用在攻擊中的原因，因為你的攻擊不可能每一次都攻擊到敵人，要是你攻擊不到敵人，你又在攻擊之中加入了信仰之力，那你的信仰之力就等於是浪費了。

而趙海的情況卻是有些不太一樣，他的信仰之力十分的多，他完全可以把信仰之力用在所有的地方，甚至可以說，他的信仰之力是用不完的用，只不過他以前不會使用，所以他才沒有用信仰之力，現在他會用了，也可以感覺到信仰之力了，那他以後自然就可以使用信仰之力了。當然趙海也發現，使用信仰之力最關鍵的東西，就是神核，信仰之力必須要能過神核才能控制，才能使用，沒有神核是很少有人能使用信仰之力的，趙海之前能把信仰之力融入到自己的法力之中，這已經是一個意外了。(未完待續。)

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