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可能有人的會感到奇怪，法則之力怎么會控制一個人呢，其實這與法則這力的修練有很大的關系，比如說你通過相信這種力量的方法，成功的參悟出了這種力量的法則之力，那你以後肯定還是想要讓這種法則之力在一次升級的，那你要怎么升級呢？當然是要把相信變成信念了，這個時候，你就等於是堅信那股力量了，那也可以從另一方面來說，你被這種力量給控制了，因為在這個時候，你就不能在去相信別的力量了，只能相信這種力量，那不就是被這種力量給控制了嗎？

而趙海現在雖然有很多的法則之力，這些法則之力，也達到了法則符文的成度，但是這些力量卻並沒有控制他，因為他的身體里，還有另一股力量，足可以與他的力量相抗衡，這股力量就是他的法相，那大佛。

說實話，當趙海從塔里收回思維之力，看到大佛還存在的時候，他真的是有些吃驚，他以為這一次大佛會像這前那樣，在一次消失，變成其它的樣子，最有可能的，就是變成塔的樣子，而大佛完全的消失，但是沒有想到，大佛並沒有消失，而塔依然在他的手里。

趙海看著大佛和大佛手里的塔，他突然有了一絲的明悟，他感覺這大佛就像是自己，而那塔就像是他所掌握的力量，他掌握的力量可能會很大，但是這力量還是在他的掌握之中，並不能取代他，因為這些力量是因他而生的，所以他對於這些力量，有完全的掌控力。

以前趙海以為，法則之力，就只能是自己去領悟的，但是在看到大佛的那一瞬間，趙海突然就明白了，法則之力，其實也可以分為兩種的，一個是內，一個是外，外法則之力，那就不用說了，趙海所領悟出來的所有法則之力，全都可以算做是外法則之力，因為這些法則之力，全都是他通過自己的努力，自己的修練，慢慢的領悟的，是屬於天地之間，自然存在的力量，是他領悟了這種力量，所以他才能使用這種力量。

而內法則之力，與外法則之力，卻不一樣，內法則之力，是對自己內心的一種堅持，是對自己內心的一種信念，這種信念就是內法則之力。趙海的法相雖然經過了幾次的變化，之前變成了樹，變成了龍，變成了衍天球，但是不管他的法則之力有什么樣的變化，趙海對於佛法的研究，一直都沒有放下，可以說他是一直在堅持參悟佛法的，佛法成為了他的一種信念，而這種信念經過他多年的堅持，終於在一次顯現了出來，變成了佛像，坐陣於他的法相空間之中。

對於一個修士來說，是內法則之力重要，還是外法則之力重要，也許很多人會有很多不同的理解，但是在趙海看來，內法則之力應該更加的重要一些，因為內法則之力，其實是你自己信念的一種堅持，而這種信念的形成，與你的性格，與你的思想，與你的處事方式，是有很大的關系的，甚至趙海可以認為內法則之力，其實是你人性部分，最大的顯示。

要是用修士的話來說內法則之力，那就是你的本心。內法則之力就是你本心的顯現，如果你是一個完全無情的人，那你的內法則，絕對不可能是佛，如果你真的只是一個凶殘無比，好殺成性之人，那你的內法則，可能就會是魔。

那可能有人會奇怪，趙海殺人無數，基本上奉行的就是，順我者昌，逆我者亡的理念，為什么他的法相會是佛，他難道不應該是魔嗎？

其實這個並不是那么算的，佛家講究的是因果，趙海殺人很多，但是這也要看殺人是為了什么，趙海殺人，很多的時候，是為了讓更多的人，更好的生活，甚至是為了讓更多的人，更好的活著，這可以算做是除魔衛道。

他殺的人多，但是他救的人更多，總的來說，趙海心中的善念還是占有主要地位的，在加上他精研佛法，所以他的法相才會是佛，他的內法則，也才會是佛。

以內法則，掌外法則，這應該才是法則之力的正確用法，其實現在很多的修士他們是沒有內法則的，因為他們沒有一個堅定的信念，他們會錯誤的，把對外法則力量的信念，當成自己的信念，這其實是不對的，你要堅守本心，然後以本心，驅動法則之力，這才是最正確的方式，只有這樣，你才不會被外法則之力所控制，成為力量的奴隸。

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在那一刻，趙海的念頭一下就通達了，他也終於明白，自己該如何的參悟法則之力，趙海長出了口氣，隨後閉上了眼睛，接著他的思維之力進入到了佛像之中，在那一刻，他好像真的變成了俯視眾生的佛陀，眾生在他的眼中，都是平等的，每一個人都有佛性，只不過這種佛性也各不相同，有一些人的佛性，已經被其它污穢的東西，給完全的遮蓋住了，趙海更加的堅定了自己心中的佛念。