它們有的相隔咫尺，有的相距數丈，溫差卻大到肉眼可見。

冷泉明顯融於冰天雪地，仿佛冷冰的水水；而冒著白氣的就是溫泉，適合人們使用；還有像滾沸的開水一般的高溫泉，仿佛地下有大火烤炙，終年升騰著熱氣，甚為壯觀。

由於這些泉眼的排列形狀像一個躺卧的人形，所以有「頭泉」、「五臟泉」、「腳泉」的說法。傳說，不同部位的泉水對治療人體相應部位的器官病變，有著神奇的療效。

如今這些泉眼旁都修建了相陪的建築物，讓皇族來此地泡溫泉的時候不至於完全敞露，所以不能一眼望去，只能一個一個地看。

「現在先不急著看完這些，夜晚回來再觀覽亦可，」劉煜見曉年抱著小虎崽站得遠遠的、卻目不轉睛地盯著如沸水一般蒸騰的泉邊看，於是道：「趁著今日晴朗，先去林中賞雪。」

曉年這才發現，他們來阿爾山明明是要給煜親王過生辰，但旅途行程卻從頭到尾都是劉煜自己安排的，他們這些人倒像不勞而獲、蹭住蹭吃的。

想到這里，曉年不禁有些慚愧，但煜親王卻覺得，反正只要最後能從他的小大夫那里得到自己想要的「禮物」，就行了。

至於過程是誰在推動，其實不太重要。

……

在北境，冬天漫山大雪，天地間一片撲天蓋地的白，根本分不清路。

由於冬季雪天多，雪嶺的人們一年之中只有幾個月能用到馬車這種交通工具。為了適應冰天雪地的環境，北境百姓制造出了一種可以在雪地上行走如飛的交通運輸工具爬犁。

《懷安紀略》中有「以木為之，犁而有架，車而無輪，軟雪中運木者也」的記載，說的就是這種像在犁上加了個車架子、像車又沒有輪子的爬犁，因其使用時是卧在冰雪上滑行而得名。

曉年他們去興安雪嶺北麓的時候遇到了第一場雪，但回到興安之後，真正的冬季還沒有到來，所以行走還是用的馬車。

這一次來阿爾山，北境的冬季已經正式來臨，幾場大雪之後，到處銀裝素裹，曉年他們出行也就乘上了爬犁。

他們用的是一種一架六人的馬拉爬犁，為了減小風阻，爬犁上是沒有頂棚和圍簾的。

好在他們賞雪游玩的地方離行宮不遠，又做了層層保護，所以不怕寒風。

登車前蔣長史跟簡小大夫聊了幾句，特地為他介紹了下這種北境特有的交通工具：「這里的爬犁簡單實用、輕便巧，據說一個青壯年小半天就可以制作一具成形。先用架火熏烤兩根同等粗細的柳木桿，趁其受熱變軟之時葳成半月形，鑽了孔，釘上橫桿，再穿上橫帶便制成一具爬犁，用於運送口糧或日常用品，不負重載，一個成年男子便可驅動。」

而用於跑長途的重載爬犁或者載人的爬犁則不用柳木，選擇更加結實粗壯的松木，橫桿之間的鉚眼用水泡浸，等木頭一漲就連接結實了，出門再一凍，任多沉的東西裝在上面都不會散。

要是長途行程多日，還要支上「睡棚」，白天趕路，晚上就在睡棚子里，支上火盆和腳爐等，可抵擋風雪，在外過夜。

蔣智摸了摸拉爬犁的馬：「北境的爬犁一般用馬來拉，但也有用大犬、鹿和馴鹿等動物來拉的。」

後來曉年去讀《懷安地志》，還看到一種「以數犬駕舟，形如撬，長十一二尺，寬尺余，高如之。雪後則加板於下，鋪以獸皮，以釘固之，令可乘人，持篙刺地，上下如飛」的爬犁，既可用狗牽引又可以人為持具支地而行，可以說充分展現了老百姓在實踐中的智慧。

煜親王帶曉年和小崽子去玩雪的地方，是在一處臨水的高地。

遠遠望去，此時水面反射著陽光，看樣子應當已經結冰，若是再過個十天、半個月的，等水面的冰層達到一定的厚度，人們甚至可以直接在上面穿行。