尚未真上折子。

嗯……難道他們錦衣衛的形象真好到有御史贊揚了？或是誰不經意間救了那位副都御史兼前按察使的家人？

看來這巡城沒白巡，實實在在見好處啊！

錦衣衛們將這功勞扣到自己頭上，越發激起了巡城熱情。而真正命人上疏誇贊天子慧眼得人，並隱誨地踩劉一腳「賣直」的功臣萬閣老則深藏身與名，繼續回去寫他用某葯洗鳥之後雄姿勃發、夜御二妾的軟廣告了。

崔燮那邊也很快著了這個好消息。

自然是他的老師，在翰林院組織編寫了《王窈娘琵琶記》，親手把謝瑛寫成宋時名臣名拯一般的青天人物的李東陽學士，晚上給他補課時說的。

李學士對這件事的感情也很矛盾。

天子提拔謝瑛一是的確是有可勸之處，不該開這個因戲幸進的口子，叫那些貪名戀功之人效仿，可是，可是……

那部院本是他主持，楊廷和主筆，差不多全院上下一塊兒編成的。謝千戶這個人物的經歷雖經他們改了改，大體都是照著他干過的事還原的，除了主婚，並無什么虛假處。那些御史上書批判謝瑛因戲得官，豈不就像是在批評他們這些寫戲的人故意歪曲事實以幫他求官？

雖然他們是有涵養的翰林，遇事自省，不會出去把戲本子砸在御史頭上，叫他們看看這是翰林寫的東西，里面沒有一句吹捧不實的言詞，可心里也積累了許多不滿。如今謝瑛辦了漂亮的案子，又終於有陝西道副都御史等人出來說了明白話，他們在翰林院里才覺著心氣兒舒開了。

這世上還是有明白人的！

他們只不過是依著事實寫戲，怎么就能操縱選了？難不成為了怕叫皇上看見，用了那人，他們往後就不能在戲里寫那些勸人為善的故事了？

今日不許在戲里寫，明日是不是就不許在文章里寫了？

李老師那顆多情善感的文人心激烈躍動，給崔燮講詩經時一轉平日言必「伊川」「明道」「濂溪」的風格，大講「聖人盡心，而君子盡情」之語。

講到《詩》序中的「發乎情，止乎禮」，也不只教崔燮要「約其情以合中」了，而是直抒胸臆，言「其裕於情者，裕於理也」，「有無理之情，無無情之理也」。險些從宋明以來理學所提暢的，節制「性」「情」而刻意求「貞」的「性情論」，直接跳到清代王船山的「裕情說」。

崔燮也是滿腔激情，毫無障礙的接受了李老師的學說。

發乎情，止乎禮，這個「止」不是也要先「不失其發」？他今天聽朝廷變動聽得一腔激情，忍不住想吹捧謝大人，那就聽老師的話先吹了再說？

崔燮懷里像揣了火塊兒似的熱，轉天散學後先往錦衣衛衙門口轉了一圈，看了那個在門口站枷的於秀。回到家天色還不晚，便緊著讓人找來了開茶鋪的劉前庄頭管事，叫他安排看茶棚的人說說談倫這案子，最好能叫在他們家茶棚說話本、唱曲兒的藝人編成話本傳唱。

寫雜劇和排演的時間太長，他們得抓緊於秀站枷的這兩個多月，拿他當例子，取得最好的宣傳效果！

這個話本不要求太突出謝瑛的功績，而是把談倫往青天的方向塑造，一定要把他遭於秀陷害，叫錦衣衛抓入詔獄後悲憤又絕望，以為自己會被屈打成招的心情塑造得詳詳細細的。