。」

「的確是諷勸得宜，忠愛可式。」

字字句句都是勸皇上承天法祖，驅逐邪佞小人比如李孜省、僧繼曉之類以神鬼之說蒙蔽聖聽的小人。這樣忠正愛君之人，數年後必能成朝中有為之士！

曾彥也已翻到了卷簿最前頭，從那篇《子在齊聞韶》看起。

朱筆謄抄的文字間已用橫線斷好句，側列幾乎排滿藍圈，只偶有疏空。劉學士在卷後空白處批下了「聖人獨得之趣發揮殆盡，其所見亦深矣」之句。

他連判了數日卷子，好些的都是給個「渾然成章」「善發蘊旨」的評語，其實不甚相信劉學士那句「聖人獨得之趣發揮殆盡」，微微一笑，自己看了起來。

破題有「學之」二字，托挽起「三月不知肉味」一句，使其意思清朗，算得是讀出了聖人深致。但也不只他一個人能破到這步，謹則謹矣，卻不算獨得……

他一面細觀其文字，一面與劉戩的批語、圈點對照，覺著他評價給得略高。但看到一二比「想其慕舜之德，其心已極於平日；聞舜之樂，其身如在當時」之句，心中忽然掠過一絲念以自己代入孔子，如自己身懷志慕舜之心在齊國聽到《韶樂》之音時，不正當有「身如在當時」之感？

他讀這文字都有「身在當時」之思，聖人聞聖樂時，又豈不會有如見聖德之感？

目光掃過下一行，恰又是一句極契合他此時心情的「故不徒聽之以耳，而實契之於心」，他驀地心生感觸，明悟了劉戩為何寫下「聖人獨得之趣發揮殆盡」一句評價。

能叫他這個考官都體會到了孔子當時的心境，這文的確稱得上「發揮殆盡」。且不只是發揮殆盡，聖人學樂時的心態不易知、不易言，這篇文竟能寫得如此深至，仿佛身立孔門之外而聞其音，可以一倡而三嘆矣。

他索性立刻取了筆，在劉評之後寫下了自己的評語，也不還他卷子，徑自看了下去。

第二篇《文武之政》也叫劉戩評得極高，評作「高識偉論、發為洪音，惟其沉酣古籍而心知其意也」。

曾彥再不像第一篇時那樣抱著挑剔之心，而是拋開考官身份，就如平常有同僚介紹他一篇好文時那樣沉下心細讀。

這一篇破題破得平平，只是按著原題正破作「聖人對魯君問政，動以法祖之思焉」。然而一二比述文武之政可效法前代方策後，忽從平平敘理間拔起一句「蓋一代之治，必有一代之政，視世之所宜尚，因而制之」，陡然將文章格局識量拔到一個眾人難及的高度。

他看得酣暢淋漓，不忍釋卷，再三回味後才不得不佩服劉戩的評價：「果然是有高識偉論，辭氣清淳，與漁獵陳言、雕文錯者有薰蕕之別。」

憑這兩篇文字，他就不忍黜落這卷子了。

真有格式錯誤、塗改過多的，在謄抄一步就會叫負責謄抄的中書舍人們黜落，能到房師手里的，必然都是文字端正，格式規整的好卷子，直接取中亦無妨。不過劉學士是嚴謹人，定要看到最後一卷才定去留，他也多看了幾篇。

看得多了，他也發現了崔燮的套路幾乎都是正破題目，然後依著題意分比論述，最後甩一個反扣破題的大結。雖然格局有些模式化，但其文字上雍容庄和，議論層層環扣，周密當，識量也總比別人高些，像是生在哪個世祿公卿之家，熟知朝政。