而當初對抗白荻之時，他的職位是教頭,負責聽命於胡珉，在戰場上帶著士兵沖鋒陷陣，教頭與主將,二者職位不同,所負責的任務自然也不盡相同。

說到打仗，眼前總會浮現出兩軍對壘,列隊於曠野之上，一方將軍出陣,躍馬揚槍，高聲喊道，「爾等何人敢與我一騎打？」

這里的一騎打就是單挑的意思，見有人挑釁，另一方坐不住了，軍隊後方的強弩手均是擺設，傻乎乎的看著敵將單槍匹馬在陣前叫罵，然後己方陣營派出一將，驅馬殺奔過去，與敵將戰作一團，兩邊士兵均擂鼓助威，大聲吆喝，給予將領神上的支持與鼓勵。

等一方領將被挑落馬下，戰敗方就會再出一將繼續和敵將單挑，直到一方的所有領將全部敗北，勝方就會擂鼓出兵，一舉將對方拿下，整個過程好像過家家一般，全軍勝敗皆系於領將一身，後方壓陣的士兵都是擺設，此事看起來似乎可笑至極，但在歷史上卻是真實存在的。

這種主將單挑的方式多存在於禮樂時期，為的是鼓舞士氣，減少殺戮。

上古蠻荒時期沒有國家，只有部落，那時武器匱乏文化底蘊淺薄，部落之間的戰爭就是互毆，你給我一拳我踢你一腳，拳拳到肉，殘忍血腥，毫無規則可言。

後來發展到禮樂時期，這個時期的戰爭更注重於儀式，國與國之間要想開戰，攻方先給欲攻打的國家寫一封信，宣告要攻打某國，且約好某月某日在某地相見，雙方十分守信，在指定地點見面後先排兵布陣，若是有一方擺陣完畢，另一方還未擺好陣型，先擺好的一方會耐心十足等待對方做好戰前准備。

在開打之前，攻打的那一方會告知對方為何要打仗，若是被打的那一方給出的答案讓人滿意，則雙方鳴金兵，若是無法令人滿意則敲鼓開打，打完後，戰敗的一方潰逃，戰勝的一方只能追擊到五十米開外的地方，再遠就不能追擊了，這叫點到為止。

看到這里，旁人會覺得古人打仗未太過兒戲，和過家家似的，但一來古人講究禮儀與守信，所謂「先禮後兵」不外如是，二來古人從心里來說是厭惡戰爭的，即便到了非打不可的地步，也是盡量減少損失避將士死傷過多。

從「武」這個字來看，武有「止戈」之意，縱觀歷史上的兵書，多以心戰為主，比如「不戰而屈人之兵」，「上者伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」，講究不一兵一卒取得戰爭的勝利。

真正造成將士大規模死亡的是戰爭時期，這個時候打仗就變成真正的戰爭了，國與國之間不輕易交戰，一旦交戰必是傾舉國之力。

另外除了在戰場上被殺死的士兵，絕大部分的傷亡都是發生在潰散途中，一旦有一方處於劣勢或者主將被殺，士兵就會產生怯戰情緒，正所謂兵敗如山倒，在逃亡過程中踩踏、自相殘殺等現象是最常見的，這種傷亡才是造成損兵折將的首要原因。

如今，大慶內亂，雖是自家人打自家人，但不徹底分個輸贏是不會停戰的，故而在這生死存亡的關鍵時期雙方都顧不上什么禮儀不禮儀的了，只要能打贏，誰也不會在乎你用的是什么計策。

打仗講究的是戰術和陣法，戰術是臨場指揮，陣法一般是方陣和圓陣，方陣用來進攻，圓陣用來防御，至於電視上所演的什么生門死門八卦鎖龍陣，那個太過高端了，別說是蘇錦樓就算是整個大慶都找不出來能擺此陣的人。

蘇錦樓坐於主位，底下是被他召集而來的幾個將領，「如今叛軍步步緊逼，一旦我方稍有松懈必會被他們乘虛而入，各位可有什么退敵良策？」

領將之中，趙柯善謀，羅廣山善伐，程渡武不如羅廣山，智計不如趙柯，但其性格沉穩，遇事冷靜，不會輕易讓士兵陷入困境，吳庸性格看似木納，實則每次對敵都能與戰友互相配合作戰，形成合力共同抗敵。

見蘇錦樓詢問退敵之策，各將領均各