，就只能等著之後視頻放出了。

他們在看到蕭悅描述的文物典守制度的時候，心里驚訝又自豪。

驚訝的是，這種制度，在現在博物館中也在使用。

自豪的也是，這種制度，在現在博物館中也在使用。只是從手工登記變成了機器登記。

這都多少年了？老祖宗的智慧真是不容小視。

從這其中，也可看出故宮人對此次文物南遷的重視。他們的登記可不是簡簡單單一件一件的登記，而是詳細到了每個部件。

比如一件清宮的自鳴鍾，自鳴鍾的每一個部件，都會進行詳細登記，有些文物的登記多達上百條。

若不是故宮人這等益求，那些文物怎可能完好無損？

而文物裝箱，也讓當代文博工作者受益匪淺。

大概是因為現在的科技太發達了，他們很難想象，在那個時代的人們是怎么在運輸途中保護的文物。

蕭悅舉了兩個例子。

第一個例子還是石鼓。

石鼓的價值在於它表面的石皮。若是石皮脫落，石鼓就沒了文物價值。而這石皮經過文化，比絹布紙張還要脆弱。稍稍一震動，可能就會脫落。

裝箱石鼓的為後來跟隨南遷一部分文物去了台灣的庄嚴先生。庄嚴先生向北平琉璃廠達古齋的主人霍寶祿取經，在石鼓裝箱前用薄軟的綿紙浸濕水後，一點一點塞進石鼓裂縫中，然後再用濕軟的綿紙一層一層包裹石鼓，再進行裝箱。

第二個例子是雍正款粉荷蓮玉壺春瓶。雍正款粉荷蓮玉壺春瓶不說其瓷工藝，其瓷瓶表面的荷蓮圖，就是一副藝術價值極高的國畫。瓷在雍正年間，技術和藝術都達到了一個頂峰，而粉荷蓮玉壺春瓶則是代表雍正時期繪瓷器最高水平的作品，是公認的華國古代藝術價值最高的瓷器，

與其相對的，清造瓷器中還有一個瓷瓶堪稱華國古代燒造技術巔峰的瓷瓶，那就是雍正兒子乾隆帝燒造的各種釉大瓶，俗稱瓷母。

瓷器脆弱這個大家都知道，故宮人在裝箱時也十分為難。後來他們是打開了故宮瓷器倉庫，學習古人裝運瓷器的方法，用稻草、棉花等材料，每個樣式的瓷器，用不同的裝箱方式，將其裝箱運輸。

觀眾們看著，心里說不出是什么感覺。

有些了解文物的觀眾，在彈幕和留言中科普，現在運送和包護文物的時候，也是用的這種方法。頂多天然的綿紙稻草，換做類似的東西。其內涵是一樣的。

這些包護文物的獨特方法，在中古時期的故宮人那里就開始了，而中古時期的故宮人，又是從遠古時期的老祖宗那里學到的。

代代相傳，代代相承。

這就是傳承。即使沒有故意去傳授，但我們仍舊將其傳承下來。

蕭悅說的是過去，觀眾們看到的是現在，是現在華盟文明的源遠流長。

講完這些之後，蕭悅又講了這批文物的結局。

日寇投降儀式在故宮太和殿廣場上舉行，這是太和殿廣場最後一次用於儀式。

次日，故宮人將文物分批運回故宮，並且，在故宮唱響了《故宮守護隊隊歌》。

「有些故宮人，在文物南遷時於道路中長眠，踐行了自己保護文物的誓言；有的故宮人，在果黨撤離台灣的時候跟隨部分文物前往台灣，在海峽對岸，頂著台灣人對大陸人的罵名，繼續兢兢業業守護自己的誓言。」