「吳爺爺你明白的，這個造假方式成本很高，雖然墨無法鑒定出成型年代，但是紙張是可以的。他們若要造假，肯定得用古紙。雖然古紙存量存量肯定比書畫作品多，但也不是隨隨便便就可以拿出來的。所以或許席爺爺和童奶奶談論這個，只是討論一個數據問題。畢竟一般人就算知道這個方式，也沒能耐造假。」

「是的，或許我們可以從追尋古紙源頭的方式出手……」

樂正元打好草稿，幫蕭悅一個個應付接連提問的大佬們。

這件事，是不可能指望蕭悅自己把話編圓。

還好蕭悅編造的「基因崩潰症」和「席爺爺童奶奶」的人設，可以解釋大部分他所知道的消息。

除了國家政府之外，就只有大犯罪團伙的信息來源最廣了。

蕭悅這個人在其他大佬心目中，都是個十分單純的學者和藝術家人設，他許多疏忽，都可以用「一根筋」來解釋。

大部分學者和藝術家，對自己研究領域之外的東西都不怎么關心，所以忘記這件他爺爺奶奶閑談中的一件小事，直到再次見到的時候才想起來，十分符合邏輯。

樂正元一邊用這種一點都不完美的說辭來幫蕭悅解釋正因為不完美，才會被人相信。因為人的思維是不可能完美的，一邊將大佬們的注意力轉移到作假本身上去。

雖然現在鑒定儀器的智能模式仍舊無法鑒別，各大生產鑒定儀器的廠商都在對機器進行調試升級，但通過手動分析成分，就可以分辨出真假。所以現在出現了書畫藏家重新鑒定自己藏品的熱潮，連博物館們也紛紛對自己館藏進行再鑒定。

讓人欣慰的是，國內只有寥寥無幾的民間藏家中招，這些藏家碰巧都是今年從國外來的書畫作品。

而國外中招的藏家就有點多了。

驚奇的是，這些作品基本上都是和這次拍賣會上的作品一樣，是「偽作」。即它們都是仿同時代名家的作品。

有的是同時代「贗品」，有的是「摹品」，總而言之，它們雖然被鑒定出是那個時代的作品，但內容並非真跡。

當然，現在鑒定出，它們並非那個時代的作品，是完完全全的贗品。

對於這件事，華盟文博界的主流看法是，造假者可能有一定藝術修養，但對華盟的歷史一定知之甚少，所以才會仿制出這種在華盟鑒定家眼中錯漏百出的作品。

他們本身對華盟的歷史沒有尊重敬重之心，不屑於去學習華盟歷史，不屑於去研究創作者的生平和神內涵，所以他們制作的贗品，才會只注重「科學鑒定」，敗在了華盟藏界的「人眼鑒定」身上。

「但是這些作品多了，他們可以說，既然歷史實物是這樣，說不定這些被華盟藏界認為是同朝偽作的作品，就是本人寫的。畢竟華盟那些『真品』，都隨著零號機遺失了。」

「我們的東西沒了，能用科學方式鑒定年代的作品又不斷涌現。到最後，說不定連華盟自己都認可那些作品才是真跡，我們書本中的『真跡』才是假的。」

吳易嘆氣：「我們經過討論後，一致認為，如果這真的是針對華盟的陰謀，這可能才是他們的目的。比起先造假然後揭露，將鍋扣在華盟頭上，說我們的歷史是作假來的。他們更希望，華盟曾經的歷史，由他們來書寫。」

當華盟的人也認可那些「文物」之後，同時代的「仿品」變成「真跡」，出現在藏市場上的估計就不會再是名家仿作，而是一些涉及「真實歷史」的東西。

他們可以大量制造假文物，而文物又是會說話的歷史，華盟的歷史不就可以任由他們胡說八道了？

華夏民族是尊祖的民族，如果我們的祖先事跡被隨意篡改，原本屬於我們的東西也可以變成從別人那里偷來的搶來的，一個偉大的民族，完全可以變成渺小，甚至根本不是一個民族，是外來者的胡言亂語。

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。

當我