甄誠終於明白，為什么剛才葯老那么客氣了，自己不吃，讓自己，還跟自己說吃飽了。以葯老對葯性的熟悉，肯定不會吃廢丹的。

甄誠越想越氣，但卻越跑越快，看著水溝兩側的葯草不斷的後退，甄誠心中又升起了疑問。

以自己對丹葯的了解，單純的用葯材煉丹，好像不現實吧？

在高危監獄里，苗思仁和高毒王收集的醫葯方面的典籍有上千種，甄誠不相信，整個華夏國搜集的典籍葯方會比葯老的少。

不管是《外科十三方考》，還是《華夏國煉丹術與丹葯》，里面記載的丹葯都不是單純的用葯草煉制出來的。

在《華夏國煉丹術與丹葯》的下篇中，甄誠清晰的記得，書中分別敘述了氯化汞、硫化汞、氧化汞三個獨特內型中的典型丹葯。

同時書中還敘述了升丹、降丹、燒丹，對丹四個類型中的丹葯方劑140余個，師傳、友授及各有關文獻中比較實際而有意義的丹葯方劑分門別類地歸納起來，並在每一類型丹葯方後附以簡表以資參考。

編後瑣言中，一些瑣碎問題均逐條做出交代，讀者閱讀之後很快就可以體會到丹葯的制法和運用。

甄誠對丹葯不陌生，雖然不知道制作方法，但這類雜書，甄誠還是很喜歡看的。

在華夏國最權威的《丹葯本草》中，也談到了丹葯的成分，氧化物、硫化物、氯化物、硫酸鹽、炭酸鹽、硅酸鹽、砷化物、其他化合物，及非金屬類等十個項目，還包括無機葯六十余種。

「難道葯老掌握的煉丹術，只用葯材就可以了？難道葯老練得丹葯不是礦物丹，而是葯丹？」甄誠緊鎖眉頭，百思不得其解。

在甄誠所知道的丹葯知識中，丹葯是醫學中的一種以礦物質為主的合成葯物。

煉丹術在我國起源甚早，約產生於漢武帝時，當時方士李少君「化丹沙為黃金」以作飲食器，就是燒煉金丹。

東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為「萬古丹經王」。

東晉葛洪對當時流傳的外丹加以總結，著《抱朴子》一書，將外丹分為神丹、金液、黃金三種，並稱金丹為葯，燒之愈久，變化愈妙，百煉不消，畢天不朽，人若服之能令人不老不死。

總體來說，丹葯都是一些重金屬和礦物質，不具備延年益壽的功能。

丹葯知識，千百年來口耳相傳，無過多專著流傳於世。

自清朝以來西醫逐步傳入華夏國，更大程度上阻礙了丹葯的發展。在一些庸醫、小說家筆下將丹葯說的十分可怕、玄妙，其實從古至今丹葯臨床應用效果非凡！

丹葯起源於道教的煉丹術，也是道家煉丹術的延續與發展，煉丹術與丹葯是不可分割的一個整體，沒有道教，就不可能有現代的丹葯。

丹劑也就是丹葯，常見於中葯及其制劑之中，不過多作為外科用葯及皮膚科用葯而已。今日之丹劑也是得益於古代的煉丹術。也是煉丹術的延續與發展。但就現今的丹葯使用趨勢來看，品種越來越少，應用范圍越來越狹窄。

丹葯是中葯葯劑種類的一個分支，是華夏國古代的術士們所開創出來的，在古代，丹葯所代表意思有兩個，一為仙丹，二為普通葯劑。

古代術士們練出來的丹葯專業的稱謂是外丹，指用爐鼎燒煉金石，配制成葯餌，做成長生不死的金丹。

關於葯丹，在華夏國的典籍中從來都沒有記載。但甄誠清楚的記得，苗思仁和高毒王曾經為此爭論過。

「難道葯老掌握的葯丹煉制的方法？」甄誠是一個喜歡動腦的人，平時雖然少言寡語，但卻喜歡在心里思考。這種疑惑，甄誠是不能去問葯老的。

但以葯老、千山滅、千羽寒的變態詭異功夫來看，按照現在的修煉方式，根本就不可能提高到那種變態的程度。葯老的生活在整個開卡博峰的頂峰，這就很能說明地位了。難道這里的人修煉，都是借助丹葯？

「開卡博峰第三十八代弟子寒鐵前來運送鳥糞，請九祖允許我進入！」甄誠正胡思亂想的時候，一聲渾厚的年輕的聲音通過那通道傳遍了整個葯園。聲音不但，但卻震得周圍的石壁嗡嗡作響，狹小的空間里隱隱傳出回聲。

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