第一千七百六十七章 魔巴王國成立(1 / 2)

鄉村少年 逍遙夫子 1524 字 2023-03-17

第一千七百六十七章魔巴王國成立

巫術是一種低層次的法術,因為它不是一種信仰,但與高級法術一樣,也是帶有機械性和直觀性的。對比巫毒那種純邪惡的法術來說,巫術是比較接近一種宗教的了。

巫術有仁慈的一面,例如用來保護村庄和部落,抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話,它也可能是非常邪惡的!雖然巫師主要是使用咒語,但也會使用魔葯。不過無論是哪一樣,都可以用來奪取他人的生命。

緬甸的巫術還是華夏國上古巫術的分支,雖然在發展的過程出現了一些變化,但還是打上了華夏國巫術的烙印。

最早的巫師,一般由酋長和高層貴族組成。因為在遠古時期,大事也就是巫術和打仗兩樣,所謂「國之大事,在祀與戎」。

如果哪位巫術玩得純熟,而且打仗勇猛,眾人肯定會推舉他做酋長,絕對依照「專家治國」的原則。正因為巫師都是當時的精英分子,所以後人追憶巫師的光輝形象時,說他們「智能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之」,意思就是說巫師們都是智商極高的,而且有千里眼、順風耳,能准確地預測未來的吉凶。

黃帝、蚩尤,都是把巫術練到頂級的巫師。

在黃帝蚩尤大戰中,蚩尤作法請神下雨,黃帝則驅動旱神天女止雨。蚩尤斗法失敗,於是被殺。這是典型的巫師斗法!

其他的,能在史書上留一筆的上古賢君賢臣,多半也都有巫術絕活。

據說大禹在治水的時候有一種奇怪的步伐,這套「凌波微步」被後來的道士們奉為「萬術之根源,玄機之要旨」,比之少林寺的《易筋經》亦未遑多讓。

商湯為了求雨,要點火**,有人說這是裝樣子,但如果不是大家公認他是全國最好的巫師,他即便想作秀也沒機會。

「傳說時代」是巫師的黃金時代,到了有實物、文字證據的時代,巫師就不太靈光了。

隨著歷史的進步,巫師漸漸的走下了神壇,在春秋戰國時期,巫師已經成了靠占卜預測混飯吃的一個行當。

《左傳》中提到的衛巫、巫、梗陽之巫、桑田巫等,都是各國的傑出人物。預測人的生死壽夭、國家的戰爭勝敗,簡直是一碟小菜,有時准確程度甚至達到匪夷所思的地步。

公元前581年,晉景公夢見有個大鬼闖到宮里來追殺自己,還說是奉了天帝的命令。醒來後他請桑田巫預測吉凶,桑田巫說:「您恐怕吃不到今年的新麥子了。」

晉平公當場就病倒了,派人到秦國去請專家來會診,結果專家說已經病入膏肓,沒治了。得,安心等死吧!沒想到,六月初六這天,新麥子送來了。晉景公登時神清氣爽,叫人把麥子煮好,然後把桑田巫抓來殺掉,死前還讓他最後再親眼看看新麥子。殺了人之後,晉景公正准備安心享用宮廷煮麥子,突然肚子痛要方便,也真邪門,他就在方便的時候掉進宮廷廁所里淹死了,還是沒吃到新麥子。桑田巫雖然死了,但是他用生命捍衛了自己的預測巫術。

巫師雖然有本事,可時代總在進步。有點智慧的人都不大瞧得起巫師,往往拿巫師作為反面教材。孔子就曾經說:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』」意思是說,一個人要是沒有恆心,連巫師和醫生也做不好。

法家、儒家文化統治東南亞幾千年。在這幾千年的歷史長河中,不管是華夏的巫術,還是緬甸、越南的巫術,都漸漸的沒落。

到了近現代,隨著西方科學的打量涌入,巫術更是到了幾近滅絕的邊緣。

在華夏國,跳大神,儺戲,都不能帶大廳廣眾下進行,這被政府稱為是封建迷信。

緬甸這個國家不大,但卻多山。野人山當中大量莫名難解的自然現象和謎題,使得巫術得以在這個落後的國家得以延續和傳承。

不管是稱為魔巴,還是稱為巫師,丑陋是這個行業給人們留下的最深刻的印象。

巫師的丑,主要是因為他們戴了面具。

在面具上刻上動物的形象,如牛、羊、虎以及饕餮、龍等之後,巫師只要帶上面具,就意味著與動物合而為一,具備了動物通神的能力,具備了向鬼怪挑戰的能力。這時候的面具,不再是政治權力的象征,而是神力的化身。要驅逐鬼怪,首先要嚇唬它們,所以面具造得總是特別恐怖。

李澤厚說:「各式各樣的饕餮紋樣以及以它為主體的整個青銅器其他紋飾和造型、特征都在突出這種指向一種無限深淵的原始力量,突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和凶狠。」

面具的應用首先是驅鬼,比如皇家驅鬼師傅方相氏,在工作的時候就戴著這種面具。他用的面具是黃金做的,有四個眼睛。在作法的時候,身上披上熊皮襖,也真有點熊人合一的感覺。

國家控股的巫術當然用得起昂貴的道具,但是民間巫師就不可能這么「牛」了。好在只要面具的形象到位了,質地倒不是最重要的,巫師們經常用皮制的或木制的面具,價錢便宜,樣子也擺得過去。民間巫師們要靠捉鬼混飯吃,每到年關,就挨家挨戶地上門驅鬼,以弄點零花錢,或者討杯酒喝。為了讓出錢的主兒開心,不僅捉鬼捉得特別賣力,還往往會有些娛興的曲藝節目。

像漢朝流行的大型驚險娛樂雜技節目蚩尤戲,就是表演者戴上牛頭面具,進行摔跤比賽。演得好的,還有機會到首都長安進行匯報演出。鬼怪固然要趕,但生活也仍然要繼續,也許這就是古人對待宗教信仰的基本態度。

密支那,雷蒙家的小樹林里,密密麻麻的聚攏了帶著孫悟空面具的黑袍巫師。

站在黑夜樹林高台上的雷蒙,帶著黃金的悟空面具,穿著一身高貴的寬大的黃色法袍。