人在最疲乏的時候，身體本能往往就會發揮作用。

古代人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。五行其實是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。

金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬。

五行既相互依存，相互轉化，同樣，五行之間，也相互制約。

金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木，例如，有礦的土地不長草；木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；土克水，因為土能防水；水克火，因為火遇水便熄滅；火克金，因為烈火能溶解金屬。

在人體這個以人類意志為中心的精密體系中，五行從生命誕生的那一刻起，變已經有了獨屬於自己的五行。

當然了，在芸芸眾生之中，想要找到一個五行齊聚，而又能和諧運轉的人，簡直太難了。五行沒有高低貴賤之分，如果一個人五行和諧的聚齊，那就能與天地融合在一起，就能達到一種超脫的境界，也就是最接近天道之人。

華夏國的占卜術中，非常講究五行之說。根據每個人出生的生辰，人為的把人歸入到五行之中。修真界對於五行的重視，那就更加不用說了，靈根的檢測，其實就是重視五行最好的體現。

在人體內，五行就像人的五指一樣，很難讓五種元素達到一種圓滿和平和。因此，修真界有了根骨之說，用一定的外物，檢測出某人有什么屬性，然後專注於某一方面大力培養。

例如，發現一個孩子金屬性突出，就讓孩子學習金屬性功法，練習金屬性戰技，天長日久下去，這個孩子的金屬性就會像人的中指一樣突出。

專注於某一種屬性的修煉，就跟現代人升入大學選了某一種專業終身發展一樣，將來可以成為專才，但這樣的人才注定是有局限的。全才，才是這個世界上最欠缺的；而五行靈根就屬於修真界的全才。

因為五行相克的原理，甄誠在火山洞中硬生生的激發了火靈根屬性，體內的水靈根受到了巨大傷害。當甄誠的身體快要支撐不住的時候，也是甄誠體內水靈根最飢餓的時候。

潺潺溪流中的水精靈排著隊，趕著趟般的沖進甄誠身體，搶占著那本屬於自己的筋骨空間。

五行相克，成就了甄誠的水靈根；而五行相生，又成就了甄誠的土靈根屬性。木生火，火生土，在甄誠火靈根屬性被激發的那一剎那，甄誠體內的土靈根就已經蠢蠢欲動了。當甄誠的水靈根屬性被激發，甄誠體內的土靈根屬性因為五行相和的原理，自動生成了。

頭頂不到天，但腳卻一直踩著地。人從出生那一刻開始，身上就充滿了土的氣息，土靈根屬性之於每一個人都是最厚重的。在人體的五行之中，土屬性就像一個老實本分的農民，等到其他四位錦衣華服的兄弟都占好位置之後，土靈根才紅著臉占據了桌子的一小角，羞澀的也想分上一杯羹。

五行靈根屬性全都被激發，甄誠是在抵達學院之後的第十天夜里才發現的。

第一次躺在溪水中睡著之後，甄誠感覺渾身舒爽；於是第二次修煉完火靈力之後，甄誠如法炮制。中間不能修煉火靈力的時候，甄誠就在學院里到處找高大蔥蘢的樹木，鬼鬼祟祟的像做賊一般的修煉木靈力。幾天下來，甄誠的木靈力沒增加多少，葯園和丹苑周邊的高大樹木卻像是被女人吸干了精力的男人一樣，即使是清晨，也無精打采。

「哈哈——」第十一天的清晨，當甄誠在溪水之中醒來的時候，察覺到了身體的異樣。當從黑老口中得知，自己已經在無聲無息中激發了水靈根和土靈根的時候，甄誠開心的手舞足蹈盡情大笑。

的確，甄誠是應該笑！為了激發靈根屬性，甄誠經歷了太多生死。

激發金靈根，甄誠差點兒被天雷劈死；激發木靈根，又是在結丹的特殊時刻；主動激發火靈根屬性，甄誠差點兒被燒烤成木乃伊。不能說過了三災六難，但也算是死里逃生。飽受折磨之後，突然免費得了兩種靈根屬性，甄誠又怎么會不開心，不快樂呢！

笑著，笑著！甄誠的淚腺突然不受控制，眼睛突然紅紅的，急忙仰頭看天，兩股晶瑩的東西莫名的從甄誠的眼角滾落。