法，各寺廟開始進行整頓，凡不願舍棄妻兒的，一律放出去還俗，而不願還俗的，必須與俗緣了斷，沒有破戒的則更加謹慎。

同時整理所有產業，按稅法規章補稅。

許多寺廟歷來悠久，攢下的基業不比上層貴族少，元清帝也不趕盡殺絕，只要求他們繳納他親政至今的所有稅銀。

至於如何查繳，元清帝並不相信當地官員，正好邵岩要繼續巡視，便將此事交給他和錦衣衛，一路協同辦理。

而與此同時，元清帝吩咐程綽在新一期時報宣布消息，朝廷將與各大廟宇道觀合作，建立居養院，凡鰥寡孤獨，貧困不能自存者，經官府核實，可換取特別說明身份牌，拿此身份牌去往寺廟道觀，或可直接住下，或按月領取口糧，以及柴碳被褥等日用品，病者還可問診，領取葯劑。

元清帝的想法很直接，既然僧人都是慈悲為懷，講究積善行德，容照料孤寡，即救了人，又積了善，豈不是兩全其美。

算起來僧人反而還得了好處。

何況這些糧食日用品和葯七成由朝廷出錢，他們只需出三成就可。

道觀也是一樣。

此消息一公布，原本被抨擊的僧道口碑立刻有了翻轉。

民心輿論翻手為雲覆手為雨，元清帝感慨的同時不由更加謹慎，且制定律法堅決杜絕民間辦報。

而在居養院建立的同時，由太後皇後等出頭，施行元清帝先前的承諾，長安城第一間慈幼局成立。

第124章離開

長安城第一間慈幼局設在了開化坊薦福寺附近,薦福寺的居養院已經建了起來,短短幾日,有不少附近的孤寡憑身份牌入住，也有老人結伴來領取口糧和日用品。

為了不讓這些慈善成為面子工程，元清帝特意吩咐大理寺在門口設置了舉報箱,凡是有寺廟敷衍了事甚至虐待老人的，可以匿名舉報，由大理寺派專人調查。

其它各地也一樣,在官府門口設立舉報箱。

而且為了防止官僧相互,會派記者和當地一些鄉紳村長定時參觀。

慈幼局也一樣，為防止克扣虐待,會定時派人抽查。

當然，元清帝設立舉報箱還有其它目的,只是暫時不便立刻拿出來，等大家習慣了舉報箱的存在後,再慢慢添加。

慈幼局開門的當日，元清帝特意下旨准許太後皇後等人出宮剪，受到邀請的各命婦們紛紛到場,直接借著慈幼局的院子,舉辦了大魏第一場慈善拍賣。

將慈幼局交給太後皇後幾人來管理，是元清帝做了多方考量後的決定。

在面對孤兒方面，女子天生比男子更富同情心更有愛心，尤其自身有子女的，關於現代孤兒院的種種,皇後和梁才人也與他詳細談過，便是主張人人平等，律法更完善的現代都無法避各種虐待事件出現，何況如今，民間蓄養幼婢的不在少數。

大魏律法規定強奸者，絞；未成者，杖一百，流三千里。

更詳細些，欺奸有夫之婦者，死；無夫者，杖一百七；十歲以上女者，杖一百七；十歲以下女者，死，雖和同強。

凡豪勢之人，強奪良家妻女奸占為妻妾者，絞，夫毆妻致死者，絞，等等。