制，改為君主立憲，從根本上解決問題，再不用操心往後如何，甚至還能保大魏永存。

但作為一個大權在握的皇帝，元清帝當然不會這么做，至少目前完全沒有這個想法，至於什么民主社會就更不用提了。

話說回來，盛世到來，且無意外定會持續很久很久，至少元清帝能保證自己在位時絕不會衰落。

盛世是好，國力強盛，百姓安居樂業，萬國來朝，但繁華很容易滋生安逸，安逸之下便是腐敗，一旦生出懈怠之心，文恬武嬉，衰落遠比強盛更快。

所以元清帝更願意在他活著的時候向外開疆拓土，不管是用武力侵占納入版圖，還是文化移民入侵傳播世界，皆好過抱著這些先進知識安居一隅。

將百姓的目光拉向遠方，擴展到整個世界，總比只看到眼前，只惦記著在朝堂上玩弄權術來得好。

雖說他也清楚不可能真的做到將全世界納入版圖，甚至想要將整個亞洲納入疆土都有些困難，並非打不下來，而是打下來要治理不容易，距離和地理的原因，無法完全集權到皇城，除非如元佩黃修所言，等火車鐵軌問世，一直鋪設所有疆土。

再者，隨著皇後拿出來的種子越來越多，各種糧食也慢慢傳到了其它各國，只怕遲早有一日會傳遍全世界，包括原產地，要知道皇後拿出來的種子可是經過千年改良後的產物，產量與如今的原產不可同日而語。

包括各種農具農書，這些都是無法避被學走的，有了這些，它國也會迅速發展起來，雖說槍炮還未傳出去，但未來一旦開戰，總會傳播開來，除非憋著永遠不使用。

若大魏沉溺眼前的盛世，等有朝一日它國發展起來，恐怕又要重蹈另一世界的覆轍。

所以長遠來看，是必須要朝外開疆拓土的。

也正好趁著這個時候，給文官們他重武的信號，幫劉願將新學扶持起來，趁著儒家還未扭曲到皇後世界明清時期的模樣將其遏住，扭回正道。

扼殺當然不可能，先不說不可能完全扼殺，元清帝也不會真的將儒學扼殺。

朋黨並非儒家獨有，只要有人有利益，便自然而然會形成團體，沒了儒學朋黨，依舊會有新學朋黨，除非人人都識字明理，在教育完全普及之前，他不希望看到一家獨大，當一家獨大時便會不思進取滋生驕縱，甚至扭曲了原本的學說，儒家就是最好的例子。

若樹立起對手來，即分化了勢力，也將矛盾轉移。

而且儒家雖腐朽僵化，但就幫助大一統這點，他就不可能完全將其舍棄。

學說不可當政，萬不可將學說凌駕於政治之上，更不能被一種學說壟斷。

所以元清帝想要的是儒學和新學並立，至少目前是。

至於日後是否會融合重塑，暫且不論。

而這樣抑文扶武會不會造成武官勢大，這點不用擔心，先不說如今軍權主要捏在肅王手中，元清帝當初早就參考現代軍制對大魏軍隊做了軍改，從班、排、連、營、團到師，詳細劃分，編制明確。