另一邊，窮奇和諦聽的對話還在繼續。

「你說野生的蚩尤族人做佣兵，開什么玩笑。」諦聽以為窮奇在說笑話，但他也明白，對方實在沒有必要編造出一個故事來欺騙自己。

「信不信由你。」窮奇嘲諷臉，「反正你也被盯上了，倒不倒霉看造化。」

「比起抱怨，還不如早點找到玄鐵羅盤。」窮奇道，「老子都把你帶到地方了，你難道不想干活了？」

恢復薩摩耶外表的白澤吐舌頭插嘴道：「更正一下，是我把你們帶過來的。」

可惜沒有人理他。

可以說是被忽視得非常徹底了。

在窮奇的催促之下，諦聽終於回頭，往原本有金光閃爍的方向看去。

「嗯？」

他一愣。

「功德之光，不見了？」

這世界上有妖魔鬼怪的國家並不只有中國一個，泰國有降頭師以及養小鬼，日本有陰陽師和巫女，東南亞有數不清的佛教信徒，而西方也有大天使加百列以及奧丁聖殿。

各個國家的神話體系雖然不同，但隱藏在表面或者動盪不安或者安穩的社會下，是光怪陸離的另一個世界，擁有人類外表的生物有在某方面超越大部分人類的能力，他們的存在被文字扭曲異化，或者鍍上一層神聖的光輝，又或者成為了邪惡的代名詞。

台灣特殊的歷史讓它很受日本人與韓國人的青睞，台北的街道上很容易見到成群結隊的日本游客，九份則是韓國人的聚集地，台北故宮經常出現越南旅游團的身影，自由行的內陸游客數量比之之前幾種人也不遑多讓。

7－11便利超市一年四季都有打季節限定名號的關東煮，殖民歷史給台灣留下了相當厚重的日化痕跡，便當等日本詞匯早已深入台灣人的生活。

所以，日本人來這里，也十分容易。

在台北東區的大街上，路過神色輕松的人不由自主看向走在街道上的一伙人。

雖然這里日本人很多，在西區甚至有許多走原宿風的少年少女，在20多度的時候就有人穿羽絨服上街，按理說，台灣人對奇裝異服早已見怪不怪，畢竟台北街上拎著鱷魚皮包穿皮草的貴婦也相當多。

但是，身穿肌襦袢，長發用檀紙扎起來的巫女以及頭戴高帽子的陰陽師還是很少見的。

一開始有人以為是cosplay，走近想要合影，但聽見他們用日語輕聲對話，又見到是典型的日本人長相，在求合照之後又安靜地離開。

這伙人顯然是日本人，但是對求合照的台灣人態度不錯。

石原秋莎本人並不願意在異國的大街上穿成這樣，在日本雖然人們不會對穿僧袍上街的僧人側目，也不會太在乎巫女打扮的年輕女子，但是在異國，卻有濃重的羞恥感。

從江戶時期往前傳遞下來的恥感文化在大和民族的血統中流傳，現代潮流青年除外，部分日本人並不是很願意成為被眾人注視的對象。

但沒辦法，雖說被陽光照射到的地方就是天照大神的國土，太陽底下，一切秘密無從遁形，但那是在神道教盛行的日本，台灣或許與信仰神道教的人在，但數量實在太少，不足以他們施展能力，即使台北政府深夜依舊有日本鬼在鬧騰，什么無頭的軍官以及穿和服的女人，但不得不說日本神道對這片土地的影響已經降低到了一個非常低的范圍內。

他們被逼的不得不穿上誇張的衣服，來增強力量。

「找到了嗎？」

陰陽師打扮的人手上也有一番羅盤。

「不。」

他回答道：「就在剛才，微弱的反應消失了。」