課誦完畢，在綿綿的陰雨三三兩兩踩著青石板道慢慢散去。只剩他一人依舊跪在殿上，默默持誦，其實於他而言，那些耳熟能詳的經文都已經爛熟於心了。只是他誦著誦著，心卻不知道流落何方。

這個年輕的僧人名為僧非相，是無相寺第六代掌門念悲的座下大弟子，小時候他被放在竹籃中，遺棄在無相寺山腳譚溪里，眼看要籃翻入水被溺死的嬰孩，卻正好被下山布道回來的念悲撞到救起。佛愛眾生，他隨後被念悲抱回寺廟撫養，從此長於無相寺。僧非相這名字是念悲取的，他座下第一代弟子輩分都用非字為號，而僧非相是念悲第一個的弟子。

無相寺是天下佛道之首，無論在佛門還是俗世都聲望極高。僧非相無父無母，自小在寺廟長大，早早的便開始晨鍾晚課，挑水劈柴，種菜喂馬，自小修習傳承自無相寺一門的外家功夫。正因為修的是童子功，所以十幾年下來，一身功夫俊逸非凡。僧非相少年早慧，性極安靜，於佛學一道極有天分，跟隨其師念悲自小修習鑽研般若學的佛學理論，造詣頗高。

僧非相十八歲時，正遇當時聲名頗盛的西土高僧竺道法慕名前來無相寺立宗辯經。竺道法論輩與僧非相齊平，聲音如削，邏輯嚴整，引經據典，洋洋灑灑，竟一人擋得一群平輩的問難者，一時風頭無倆。僧非相下山入世修行，歸時竺道法立宗辯經已有三天，無一合之敵。竺道法雖有十分天分，卻也十分自傲，見名滿越國的無相寺竟無人能接下自己的辯辭，十分得意，言辭之間多有擠兌。佛門之人避諱爭搶好勝，無相寺輩分高的僧人雖不忿他狂傲，卻也放不下身段登壇問難。

僧非相回寺後，不待整理儀容，只是摘了頭上斗笠，便負命登壇問難。不出三個回合，竺道法面色泛紅，背後冷汗狂冒，待到第四回合已是渾身汗潮，未到第五回合便拱手認輸，無奈摘了頂上黃帽敗下陣來。壇下圍觀者多是越國普通民眾，民間游客，文人士子眾多。這些人圍成一圈，皆鼓掌稱好，自此一戰，越人竟相傳告，僧非相年僅十八便名滿越土。

那日僧非相背負禪杖，一身白色僧衣帶著仆仆風塵，脖間垂掛一串黑色檀木佛珠，額頭高潔，面容清俊，眼神慈悲，唇形極美，加之又肩寬腿長，自小修文習武，整個人帶著一種蓬勃的生命力，襯著僧袍麻衣卻氣質溫潤出塵。雖然身在佛門，一時愛慕者眾。

眾生有情者皆苦，佛看眾生，生有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，愛離別苦，怨憎會苦，求不得苦，五盛陰苦。跪坐在被雨意沾惹的有些潮濕的蒲團上，默誦經文的僧非相淡薄的唇微微抿起，喃喃的扇動，清俊的面上，帶著一絲似有若無的苦澀。世人皆被表象所惑，為幻想所迷，只道他是名滿天下的少年高僧，卻又有誰能體味他的痛苦。

高處不勝寒，獨孤何寂寥？

他寧願換得不被父母所棄，此生家人朋友愛人平安喜樂，俗世相歡，而不是常伴青燈古佛，默誦晦澀真經。日復一日年復一年的，將自己狂傲的銳意打磨的淡然平和，將自己的華年消磨在世人罕至的孤峰寒山。而且，自他身體成熟以來，出現了讓他極為尷尬的事。

他的那處似乎比常人尺寸大上許多，而且那處皮膚似乎異常敏感，稍微的擦磨就會半硬起來。有時候他跪坐誦課的時候，都會鼓鼓的撐起衣襟。他偷偷翻閱俗世典籍，知道這與□相連，但是不能自已的時候很多。少年覺得這一方面是對佛祖的褻瀆，另一方面又是自己意志力薄弱的表現。由於特別怕被人瞧見，他走路都不敢挺腰太過，恨到極處便下手狠掐，疼的他臉色蒼白渾身哆嗦。驚慌又痛苦的少年，既無父輩兄長，又無兄弟友人，整日接觸的都是一群僧人，卻是視□為猛虎的，哪能為他解什么惑？