茶馬古道，因為來來往往的都是商人，他們出門在外就是求財又要求平安。在這里還有不少的趙公明財神像，還有范蠡的文財神像呢！可是你們知道嗎？財是有財神相佑了，還得要有路神相佑才行！在明清才把路神和財神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！」

楊叔說著，又是沖著軲轆尊敬地又一拜了！胖子一聽，卻是泄氣了，原來里面並不是有錢財啊，失望！

曹郁森看著軲轆，心想：「軲轆就是車輪，車輪就是行路所在，確實是與路神相接觸的！走茶馬古道的商人們當然清楚平安第一重要，有命才能花賺來的錢財！畢竟他們干的這一行就是把腦袋懸在褲腰帶上的！」

楊叔接著所說的就印證了曹郁森所想：「祖神還是你們漢人的神呢！在明清之前，人們只要是出遠門的話必定是要祭祀一番祖神，這才出遠門的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路順風，不會出什么差錯！」

張秋池在旁說：「對！楊叔說得一點也不錯！最為出名的荊軻刺秦王，在易水邊，荊軻高歌之時，就是在祭了祖神之後的！史籍都紛紛地記載，也有史籍是記載，春秋時期出嫁的公主在懷念母國還說著祭祖神之後離開了母國的記載。」

「啊！」曹郁森有興趣了，說：「哦！荊軻刺秦也有關於祖神的記載？」

張秋池便說了：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！』復為慷慨羽聲，士皆目，發盡上指冠。這一段記載之中的『既祖』也就是說，祭祀了祖神，然後才准備上路！」

錢哥在旁說：「張秋池說的不錯！『路神』是財神可能是明朝以後的說法。最早記載『路神』的是漢應劭的《風俗通義》說共工之子修，好遠游，凡能通船、能步行的地方，他都游覽過，所以後世以他為『祖（路）神』遠行前要祭祀他，以保路途平安順利。唐、宋後，又有書記載路神是黃帝的妻嫘祖或黃帝兒累祖。」

張秋池有這么一說就正常不過了，說：「茶馬古道是最為凶險的，古人因此有祭祖神的習俗就不出奇了！」

張秋池和錢哥是帶頭向軲轆是行了禮，只是在他們的心中還是沒有能弄明白為什么楊叔他們會拜這個軲轆呢？

司機的車上居然有香之類的，他居然是備有這些東西，真是讓人驚訝啊！似乎是隨時准備拜祭一般。

他立即是點起了香，說：「請護路童子以申達祖神，今有劉某開車而過，請大開方便之門，日後定當祭祀，以謝今日庇佑之恩！」

「護路童子？」曹郁森又是一驚，這是什么意思啊？護路童子？可他看到了所有的人都是一臉虔誠的，就知道護路童子定是很厲害的存在了。

楊叔是沒紙錢，畢竟紙錢是死人用的，除了去祭祀，誰會用啊？他是從兜里掏出了六元錢然後用火機一點，就燒掉了六元錢，嘴里還用他的話念個不休，當然曹郁森和張秋池還是懂得，他說的一定是吉祥，順利的意思。

楊叔是做完了這一切，便說：「適才我用燒了六元就是取六六順利之意，你們漢人不是經常用這樣的吉祥語嗎？如今祖神在上，我也是請祖神保佑了！」

曹郁森不解地問：「剛才司機說護路童子，難道軲轆里面就是護路童子嗎？」