而范蠡的預言，兩千多年後，他們的王勾踐將會復活！真是應在了我們這一伙人的身上嗎？

人起死回生，通過龜窟，又將會是什么模樣的呢？說真的，曹郁森等人還真是想要知道呢，既然是想要知道，如今就只有一個方法，那就是進入！只有進入了，一切都會揭曉的！

正在大家是發愣的時候，任風卻是第一個人就走在了前面，可能是他比誰都要心急的緣故吧！他太想，太想是把龜窟的難題給解決掉，所以才會不理不顧地先行進去吧？

只見到任風是走得很快的，這么一來，可就由不得大家了，大家也是加快了腳步跟上任風。

一走在這里，總是給人一種舒服的感覺，雖然是見到了一具具的龜骨，龜要么是俯著，要么是仰天，要么是伸出四腳，要么是縮在了大坑里，總之，各式各樣，各種姿勢死去的龜都有。

有一些龜的身上居然是有米的，真是怪啊？是人把米給撒到它的龜甲之上嗎？

不過看到那米似乎是很陳舊了，是卡在龜紋之中的。因為龜甲上有些裂縫了，可能是這只龜以前受過傷。

第456章龜窟真是寶地

對於龜的龜甲上有米，袁承祖說了：「閩南人出海捕到龜，是要放生還要向海里撒點米，保佑以後出海一帆風順，這是一種信仰。要是你出海之時，捕到龜不放生，以後會有很大的磨難的！中國不是傳說著，龜丞相嗎？也就是說龜是海龍王的丞相，要是他的子孫被捕殺了，他當然要么是來救龜，或是要報仇！那時大海就會起風浪的，因此會造成船的失事。」

「船上人家是最為迷信的！所以自當是放生所捕獲的龜，並且撒米，活人是吃米的。意思很明顯就是告訴海中的神怪們，我們是敬你們的！請匆害我性命！所為不過是為了生存！上天有好生之德，還請神明保佑，能回家繼續吃米！也就是有命在，能活於人世。這種習俗傳承了千年，不管是迷信，還是出海的人都會依著來做的。」

而現在出現了龜的龜甲上有米，可能就說明了，這只龜是曾經被人船上的人所捕獲，然後放生的，正好撒下的米是落到了它的龜甲之上的，正好它的龜甲是凹進去，可以容納這一顆米。

可在左邊不遠處的一只龜就讓人是看不明白了，因為這一只龜的身上是有佛教的經文呢！難道是佛教的龜嗎？

佛教所放生的龜嗎？現在越看這樣的經文就越覺得是了則會是在春秋末期，佛教還沒有傳入中國呢，這就不是那個時期的。

可是往後的朝代之中的龜感到了壽命不久了，便是按著其祖先的足跡一路來到了龜窟，並且是自葬在了龜窟之中。

可以說，這里的龜不僅僅是春秋戰國時的，還是兩千多年來的，各個時代前來經自葬的龜。

這么一來，把目光游移到了不遠處棱皮龜和象龜，二者就是現代的，要不是有它們的引路，曹郁森等人又怎么能來到這里呢？

棱皮龜和象龜真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之時，讓兩只龜正好看見了，確實龜死亡路上的一切都能對龜產生極大的影響，明明是好好的，都會悲觀泄氣，自認為必死，從而是毅然決然地走上了絕路。

這不，象龜是四腳攤開的，它這是在用自己的身體盡可能地接觸地面，或許它的意思就是它是陸地上的龜，不是怎么喜歡海的，所以自然就找了一塊陸地，沒有水的，還要四肢以接觸地面，這樣一來，它就算是死，也能死得個安寧呢。

而棱皮龜呢？則是與象龜截然相反的，它是找到了一灘水，它就是整個身體都進入到水里，