他再度睜開眼，眼前的神像依舊肅穆，從高處靜靜仰望著他。

手中的薄紙像是有千鈞重，壓得他胸口發悶，喉嚨深處不禁吐露出疑問。

五溪的神明啊，為何你會將如此重要的秘密，饋贈於戴罪之人。

第167章夏草冬蟲（七）

最近糖份過剩，是時候換換口味了(喂

四下依舊無人，盧正秋深深地吸了一口氣，快速在心中梳理來龍去脈。

迄今為止，關於五溪的情報主要來自兩處，一是趙吉的親身見聞，二是婆婆的畫中轉述。

二者都是真相，卻也不是真相。

兩人眼中所見，筆下所述，皆是實情，並無虛假。

然而，他們看到的實情，卻不一定是當事人真正的經歷，而是他們心營造的假象。

天星的確是巫覡與阿茗的親生子，而非與異鄉人偷情所生。

天星生來體況欠佳，幼時或許經歷過一場病症，或許一度夭折，而巫覡為了拯救他的性命，便以神器息壤作為媒介，動用移魂禁術，使天星重獲新生。正如夏啟淵救下盧正秋時所做過的一般。

隱居南疆的巫覡，卻通曉北疆的巫蠱禁術，這正印證了五溪人的神明夏，與幽熒有著莫大的關系。夏的殘魂，或許正是幽熒的一部分。

與魔教的移魂不同，借息壤復生的殘魂當中，善念尚未被積怨吞噬，故而，他借天星之手，不斷地寫下警言，敦促天星的父母將息壤送走，以應對即將而來的危機。

不論巫覡還是阿茗，都是虔誠的信徒，於是決定踐行神明的指示，但他們對外界並不熟悉，所以，他們便將保護息壤的任務，托予外鄉人之手。

他們深知動用息壤，勢必會使五溪寨陷入衰落。於是他們編造出一段故事，所謂偷情生子，所謂由愛轉恨，不過是演給族人看的假象罷了。族人信以為真，將罪責歸咎於巫覡，藉此便能夠掩蓋息壤被帶走的秘密。

正如夏所預見的一般，外鄉人離開不久，魔教便發現了五溪寨。他們將侵入羽山時的行徑故技重施，將扶搖清風散入水中，以此催控五溪人。他們的計劃進行得十分順利，借天星之手發動一場屠戮，卻在得手之後發現蹊蹺。

息壤已不在五溪，已被人捷足先登。

魔教不願前功盡棄，索性擄走了性命尚存的五溪人，也帶走了天星。

在那之後，五溪寨被一場大火燒盡，證據也被掩埋在火海中。

如今想來，縱火者或許根本不是魔教，或許正是阿茗自己。五溪寨的遭遇，是阿茗親自報上官府的，在那之前，他有足夠的時間來縱火。

阿茗燒毀了家園，唯獨留下了這本筆記，或許是出於對神明的敬畏，或許是出於對天星的憐愛，他沒有將筆記毀去，但也不敢隨身攜帶，便藏在神像前方的蒲團中。

這便是發生五溪寨的奇譚，是師徒兩人苦心尋找的真相。

巫覡不曾背叛丈夫，更沒有殉於私情，她為信仰而死，以性命守住了息壤的秘密。

阿茗從未虐待親子，他將深沉的愛藏在心里，忍辱負重，甚至不惜親手燒毀家園。

外鄉人沒有背信棄義，他為了報答五溪人的救命之恩，將沉重的負擔挑在肩上，踏上了不歸的逃亡路。

在魔教的野心面前，在一場傾世浩劫降臨之前，他們都是俠士，都是英雄。

然而，螳臂當車，談何容易。阿茗殞身之後，五溪人被天水幫救下，魔教並未放棄窮追，他們與江渝城中的內鬼勾結，設???計謀，將南晏七放出，嫁禍於叛徒盧正秋。歸根結底，為的還是查出息壤的去處。

息壤仍在外鄉人手里。

外鄉人是九年前被官兵追殺、