東漢以名教人，士族上下都是崇尚名譽，朝廷選仕也是「徒因眾譽」，因此有一個好名望相當的重要，甚至有人不惜想盡一切辦法進行沽名釣譽。而這一切的源頭，並非是這些士族子弟，也不是皇帝，而是浮華交會之風。

一個王朝的風俗，往往可以看出這個王朝的興衰。

有漢以來，首先注重黃老之道，進行修養生息之後，民眾開始富足起來，漸漸的就溫飽思**，進入了舍本求末的階段，為了追求奢華的生活什么都干，反正一切都是為了錢，只要能賺錢什么都行，崔寔《政論》中說「農桑勤而利薄，工商逸而人厚，故農夫輟來而雕鏤，工女投杼而刺文，躬耕者少，末作者眾」，天下民眾開始全數追逐利益的最終結果，便是奢靡之風越發的盛行。

東漢朝堂之上並非沒有察覺，而是從明帝開始，就不斷的下發抑制奢華的詔令，但是因為社會上層都已經是習慣，喜歡上了奢靡的生活，區區一些詔令能干什么？

上行下效，為了保持奢靡生活需求，遠遠比普通百姓有更多知識和信息的上層建築的人員，便開始想方設法的搜刮民間財富，從而導致了更多的普通百姓賴以生存的生產生活資料被搜刮而走，從而最終累積到了漢末當下，整個社會的畸形狀態。

因此當荀諶建議斐潛開始重視揚名立萬的時候，斐潛原則上是同意，但是也有他自己的考慮，沉吟了片刻之後說道：「名望之事，汝可安排一二，然切勿舍本求末，相邀太過。矣知弘農楊氏，亦是名滿天下，而今觀之，躊躇難行，便可知矣。」

荀諶點點頭，說道：「主公所言甚是，名望雖好，仍需實才也。不過當下浮華之盛，主公欲揚名天下，亦需通貝修好清談之士也……」

啊哈，這是漢代水軍的意思？

斐潛琢磨了片刻，便同意了，畢竟這個時代，並沒有什么互聯網，鄉野之間絕大部分的事情都是口口相傳，收買一些清談之輩來替自己揚名，花些錢財而已，也並非不可。

不過么……

「吾等取仕，需先求其才，方論其名。以名取人，多名實不相符，求貢不相稱，在其位不以選舉為憂，行督查不以發覺為負，庶官多位非其人，閣台失選位於其上，州郡輕舉位於其下……」斐潛看著荀諶說道，「寒素清白，濁如泥垢，高第良將，怯弱如雞，若是如此，便失本意矣……」

荀諶拱手應答道：「謹遵主公之意。」

「此番征戰，陰山可有影響？民眾安置如何，秋獲怎樣？」和漢代大多數的士族子弟不同，對於名聲這個事情，斐潛是覺得可有可無，要不然也不會那么久都不再名聲上做什么文章了，他還是更看重實際的這些人口糧食等方面。

在很多時候，正是因為斐潛的務實性，和普通士族子弟完全不同的特性，才更加吸引人，就像是曹操，前一些年為了追求名聲，也是做了一些傻事情。

陰山是下一個產糧區域，並且也是重要的養馬地，雖然斐潛已經從荀諶那邊得知了於夫羅被馬越張濟盯著，暫時沒有什么舉動，但是不代表就可以掉以輕心。

「陰山左近，一切尚穩，文正於河西，多有兼顧，今秋秋獲，當無礙矣……」荀諶笑著說道，「陰山之下，水道交錯，相互勾連，免開鑿之苦，實乃上佳之地也，奈何氣候使然，唯得一歲一獲，多少有些可惜……」

斐潛說道：「如今戰亂漸起，流民甚眾……此番俘獲弘農河東之民，皆發至西河、陰山，令文正統一安置……」

荀諶應下。

又聊了些其他事項，最後斐潛才說道：「城中傳謠，不知友若可有聽聞？」

荀諶沉默了片刻，說道：「某已令人徹查……聞喜裴氏曾與某言，似乎是趙子協所為，不過……」

「不過什么？」斐潛皺了皺眉頭。

荀諶看了斐潛一眼，拱手說道：「趙子協乃鄭公鄭康成之徒，亦獲學宮論政之魁，於學宮之中，多有聲名，若是捉拿，未免有損……另恐有同黨，故而某意暫緩，徐徐圖之……」

現在守山學宮正處於風雨飄搖的時候，蔡邕之死的影響還沒有消除，若是再抓了趙商，再被有心人加以利用，對於守山學宮的無疑就是雪上加霜，若是守山學宮丟失了在士族子弟當中的名頭，也就失去了其存在的大半意義。

抓捕懲治趙商，不是不可以，而是最好不要跟學宮牽扯上什么關系，也不要因為和針對斐潛的謠言牽扯到什么，畢竟有些事情以訛傳訛，並不是三下兩下，甚至砍幾個人頭就能消除的……

「趙商，趙子協……」斐潛閉上眼，喃喃的念叨了一下，調取腦海當中趙商留給他的印象，然後睜開了眼，說道，「既如此，某知矣，此事汝無需為難……」

荀諶不明所以，但是既然斐潛這么說了，自然也就應下。

「子初……」斐潛看著荀諶離去的背影，忽然招呼在堂內護衛的黃旭說道，「你還記得當初在陰山，子龍繳獲的鮮卑人的那一根五彩權杖？」

黃旭愣了一下，眨了眨眼，說道：「是，還有些印象。」

「嗯，你去後院，找內府工匠，仿做一個出來……」斐潛微微笑了笑，說道，「你親自去辦，別讓他人知曉了……」

不知道什么時候開始，平陽城中忽然開始有人神神秘秘的傳聞，說是在城外發現有人在淫祠之中，用血肉白骨在做祭祀，說得有鼻子有眼的，相當聳人聽聞。

淫祠並非是什么淫穢場所，而是不入正神的祠堂廟宇，不在名山大川，也不是帝王聖賢的祠廟，或是為一些不知名的，為不在朝廷認可的人或是動物，或是事物祭祀的，都算是淫祠。但是所謂淫祠是針對於官方指定的那些寺廟道觀祠堂而言的，至於對於淫祠當地的百姓，多半不會認為他們每日去敬獻拜貢的地方，是一個淫祠。

淫祠在民間非常多，也不需要太多太好的場所，甚至一塊石頭，一片河灘，搭上一個草棚子，都可已成為淫祠的場所，祭祀的也是五花八門，什么都有。

就比如棗祗，也有幾個專門祭祀他的淫祠，也就是他個人的長生祠。因為棗祗在平陽一代，確實是為了農桑之事，勞心勞力，這些受他恩澤的百姓，也就自發的為其立祠，表示敬仰。