基本盤沒什么錯誤，接下來就是在基本盤面上矗立什么架構，來改變原本有暴力傾向的『五德終始說』1.01版本和有些bug的『天人感應說』4.04版本……
『炁乃先天之靈，萬物誕而攜之，散於長也，炁盡則亡……』
雲逸繼續補充新道教規則的第二條。
這就解釋了人類和其他生靈的生老病死問題，有的生病，有的沒病，有的早夭，有的晚死的原因，簡單易懂，直截了當。
其余三人思索了一下，點頭認可。
『先天之炁，各自有定數，然德補續之……』
第三條。
宗教的基礎向善理論。當然，也會因此演化出什么『采補』、『吸血』之類的東西出來也是在所難免，不過大體上規勸信眾向善積德，是一個宗教賴以生存的最重要的東西，否則遲早都會出問題。
『先天之炁，後天之德……』譙並略有所思的喃喃重復著。
雲逸點了點頭。
原本道家也有先天後天之說，也有一炁化三清等等，但是比較含糊，也沒有能夠具體規范起來，沒有一個統一的說法，搞什么『道可道非常道』，讓人莫名其妙雲里霧里，不利於宗教推廣。
宗教想要推廣，就必須簡單直接。太過於復雜的體系，其實很不利於復制和黏貼。
現在如果采用新道教的理論，那么先天的『炁』就是各個人的不同的，至於成長走得如何，則是靠後天積累的『德』。這樣的說法不僅僅是可以滿足士族世家的需求，也可以適應普通百姓的精神渴望。
新道教甚至還有一定的麻痹穩定，消除社會階級矛盾的作用。畢竟現在依舊是封建社會，生產力和生產技術不可能提供新的社會模式的土壤，所以剝削和被剝削依舊還是整體封建社會階層之間的主題。
『以道方可求德，立道則德聚，德聚則化炁，如此便為造化也……』雲逸最後說道。
這也是最後的歸納，也是新道教生存的根基。『炁』和『德』都是看不見摸不著的東西，只有所謂的『道』，才是日常生活當中可以遵循，可以做的事情，所以一切的發散的虛無體最終落到了具體的實際事務上，『道』。
『如此說來……』種劼沉吟著，『世間人人，皆可修道？』
『然！』雲逸點頭。
譙並恍然而道：『世人皆有道，國自有德也！五德方有炁，天下可長存！』
這就是『五德終始說』的改進！
也是『天人感應說』的變化！
之前的『五德』也好，『天人』也罷，都是好像大減價白送的，是上天的安排，是命中注定的，就像是不要還非要給的那種，所以劉邦那種二流子，也就成為了赤帝之子，漢武帝也就成為了天帝之子……
對吧？
人的一生，或許很多事情能夠自己決定，但是自家老子是誰，這個真不用自己決定。生下來就這么定了，或許有糊塗的，但是肯定不是自己選的。
『五德』的問題，就是若定下來了下一個的『德』，那么不管是巧取豪奪，還是坑蒙拐騙，只要不擇手段的將前面的一個『德』打敗，或者說等自己登上去了，那么自己不管之前是不是『德』，反正就成為了當下的『德』，而將來也會有人用同樣的方式，同樣的方法來對付自己……
就像是華夏封建的輪回，也就是如此。
而『天人感應說』就更離譜了，看漢武帝之後的皇帝一個比一個窩囊，未必沒有收到其影響。代理人世間的皇帝，做錯了事情，老天震怒，然後有了災害。似乎聽起來不錯，也可以讓皇帝有敬畏之心，可是事實上受災的，痛苦的是皇帝么？並不是，甚至連承擔錯誤的人也不是皇帝，而是三公。
所以有錯了怕什么，換一個三公就是了。
當一個人，一個皇帝，不需要為自己的錯誤付出任何代價的時候，這個皇帝還會保持敬畏之心，還會兢兢業業的經營國家么？
因此之後的王朝皇帝，混賬的多，精明的少。開國皇帝一方面土地兼並沒那么厲害，另外一方面也知道民間疾苦，所以多少都還算不錯，然後基本上越往後越差，好多皇帝都成功的被士族世家養成了豬。
而現在，根據新道教的理論，一個人要長壽要活得更好，首先條件要好，要有比較多的『炁』，換句話說出生條件比較好，然後要聚『德』，也就是要對社會有貢獻，接下來如何聚『德』，就要有『道』，知道自己做什么，而大多數能擺在面上，可以被社會認可的『道』，基本上都是向上正面的。
這樣以來，從上到下的都有了一個比較完善的道德規范架構，至於細化到每一個人，這個人或是那個人能不能找到『道』，能不能堅持做一件能夠『德』，直至改變人生的『炁』，就是個人的本事和自我的奮斗了。
簡單來說，就像是撕蔥公子，生下來就撕蔥，那是『炁』好，但是阿貓和阿狗，生得肯定沒有撕蔥公子好，但是通過找到個人的『道』，形成了更多的『德』，最後也改變自己原本的『炁』，站得更高的位置上，是不是也解釋得通？
當然貓狗之事也不簡單，不過這並不妨礙新道教的理論成為給整個大漢王朝帶來全新的宗教理念，別埋怨前生，別指望來世，好好修今生的『道』，會聚『德』成長『炁』，是不是比起那些之後封建王朝盛行的逆來順受的佛陀，只會搗亂不會建設的白蓮花綠帽子好得多？
就算是退一步來說，不去管宗教上如何說法，如果一個人認真做事，奮發向上，堅持努力，是不是多少能改變自己一些自己的階層？至少能過得更好一些？
韋段問道：『如此，三輔之地亦有淫祀，可需盡除之？』
雲逸搖了搖頭。
新道家，也同樣是不壟斷的道家。
『鄉野淫祀，乃地方炁聚也！有道而生，有德方存！道消則散，德闇則罔！』雲逸補充說道，『皆為炁之所化，如天化萬物也！拜之，便是拜五方上帝！不必去之！』
要有廣闊的胸懷，才有廣闊的世界。將來說不的或許也可以將世界上所有的神都歸納到這個架構之中，反正天生萬物，炁自然也就各有變化，變出什么樣子的地方神來，都不奇怪。
『妙也！』種劼稱贊道，『如此，驃騎將軍定為有道之人也！』
其余三人異口同聲而應：『自當如是！』