議賢，即德行修養高的人；

議能，即才能卓越的人；

議功，即功勛卓著的人；

議貴，即三品以上的官員和有一品爵位的人；

議勤，即勤謹辛勞的人……

沒錯，就連『勤勞』都能拿來議一議！

當然，八議的內容在各個朝代當中略有不同，但是整體上來說都相差不多，『士大夫』相互默契的保持了這些內容，以便於自己或是自己的朋友萬一有點事情的時候可以開個後門，大事化小小事化了。

在朝堂之上當官的，不管是古今中外，這五條當中若是不能占四條以上的，都不配稱呼為大佬，一般的官吏也能搞個兩三條傍身，最不濟也能撈一根稻草兜個底。

所以即便是歷朝歷代當中，各個攻讀經書的大佬，明明知道這『刑不上大夫』按照八議的這個解釋是有問題的，可是沒有人會捅破窗戶紙。

一個都沒有。

然後現在被驃騎將軍斐潛給捅出來了，而且斐潛不光捅，順道還打了一棍。

『禮不下庶人，刑不上大夫！』

以『刑』規范庶人，而『大夫』不能僅僅以庶人的『刑』為行為標准，還要更進一步，要求以『禮』作為日常守則！

這就相當麻煩了啊……

按照斐潛的解釋，同樣的兩句話，所蘊含的意思幾乎是南轅北轍一般！

即便是鄭玄知曉地球是圓的，但是也繞不到一起去！

最為關鍵的，是斐潛又一次占據在了道德的高位，對於『八議』形成了壓制。當今大漢，經學士族之所以能夠高高在上的指手畫腳，就是先將自己代入到了『聖賢子弟』的身份當中去，然後又給自己披上了一層光鮮亮麗的『道德衛士』的戰袍，然後就自然可以大殺四方，無往而不利。

『道德』一詞，原來也不是孔孟家自己傳下來的，而是孔孟的子孫去隔壁鄰居哪里拿來的。老子於《道德經》之中有雲：『道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。』後來荀子提出來，在《勸學》篇之中有雲，『故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極』。

有意思的是，老子不是儒家的，而荀子么，雖然說名義上是儒家的，但是這老先生的骨子里面是講究『禮、法』的，若是拿所謂的傳統儒家『仁、義』去和荀子對線，怕不是被老先生剋得滿頭包……

道德基本上來說，就是一種人類為了共同生活，而定下的行為的准則和規范。

因此只要是道德上說得通的事情，基本上都符合大多數人的觀念。這個並不絕對，因為世界上基本上來說就沒有絕對的事情。就像是現在鄭玄面臨的狀況，那個對？那個錯？

如果說鄭玄投降了，那么不是簡簡單單的修改一句話啊！

這意味著鄭玄夾藏在《禮記》注解之中的私貨都可能需要重新改寫！甚至還會波及到其他的經文注解上！

這才是鄭玄最為頭疼的地方。

『士大夫』推崇的『道德』標准都很高，幾近於聖賢，平時說說可以，指責他人也是無妨，但若是要將這些『聖賢道德』作為衡量標准放到自己身上……

鄭玄想象一下都覺得很可怕。

鄭玄不是聖人，所以他在注解經文的時候，多多少少會根據自己的心意，添加了一些私貨，這是很常見的行為，孔子這么干過，賈誼也這么干過，鄭玄也這么干過，然後往後的一幫子人也是這么干的。

因為在翻譯和注解過程當中，想要『夾帶私貨』簡直太容易了。

後世當中有一些小白，動不動就說旁人寫的文章是『夾帶私貨』，好像是這么一說，便是站在了審判者的位置上，高高在上，爽得不行，但是實際上這些小白連『夾帶私貨』的定義和范疇都不清楚，只是聽了旁人有這么說，然後自己也跟著講，來彰顯自己的『聰慧』而已，就像是那些讀經書注解讀傻了的家伙一樣。

擺在鄭玄面前的，便是只有兩條路。

原本那條跟斐潛相反的道路，顯然是不可能繼續走了，而且鄭玄也不可能會跳出來去批駁斐潛在『刑不上大夫』的注解有什么不對……

因為不管怎么說，都繞不來那個『禮』，所以當下鄭玄不得不改自己的注釋，但是怎么改，卻是難題。一個方向便是將原本自己開出來的後門堵上，就事論事的按照《禮記》的本意，就只說行車之禮，不摻雜其他。另外一個方向當然就是和斐潛保持一致，將原本給『士大夫』的後門，換成了『士大夫』的枷鎖。

看起來，似乎是選擇老老實實，就事論事更妥當一些，但是鄭玄怎么都覺得有些情況不對勁，直覺告訴他若是鄭玄真的這么做了，很有可能又將要掉進另外一個坑里面。

『鄭公……』一名仆從在廊下稟報道，『國子尼前來拜見……』

『哦？！』鄭玄揚了揚眉，臉上露出了喜色，『快快有請！』

不多時，國淵走了進來，拜倒在鄭玄之前，『弟子見過師尊！經年未能侍奉師尊，乃淵之過也！』

『起來起來……讓老夫看看……還是老樣子啊……』鄭玄走了上來，扶起了國淵，『何時來的長安？怎么不提前知會一聲，老夫也好派個人去接你？』

國淵一身玄色素衣，除了腰帶上垂著僅有一小塊的玉珏為裝飾之外，渾身上下簡朴得就像是一個農夫。面色略微有些黝黑，顯然是日常風吹日曬所致，和一般士族子弟白白胖胖的樣子完全不同。

『回師尊的話，』國淵依舊是恭恭敬敬的說道，『弟子愚鈍，怎敢煩勞師尊……弟子前日到的長安……』

『前日？』鄭玄點了點頭。『來，坐……』

鄭玄拉著國淵，到了廳內坐下，又讓仆從送了些漿水和干果點心來，詢問了一些國淵路途上面的見聞和經過，最後才問道，『子尼……可是去過青龍寺了？』

國淵點頭稱是。

這兩天最大的事情，莫過於青龍寺的公審了，長安三輔之內，沸沸揚揚。

『嗯……』鄭玄沉吟了一下，然後將桌案上他原本的《禮記》注解推到了國淵面前，『子尼你來看看……我有些想要將這一條注解改一改，只是還沒想好要怎么改……』

國淵先向鄭玄致意，才伸出雙手恭敬的拿起了鄭玄推過來的書簡。

鄭玄看著國淵的動作，不由得微微捋了捋胡須，他有些猜到國淵會說一些什么了……

果然，在片刻的沉默之後，國淵將書簡重新放在了鄭玄的桌案上，然後低頭說道：『師尊何不直述？』

『直述？』鄭玄微微皺眉，『為何？』

國淵果然選擇了這個方案，就像是他這個人本身一樣。

正直得就像是一塊石頭。

『那你知不知道……』鄭玄皺起眉，手指在書簡上敲了兩下，『若是直述……』

『師尊……』國淵微微一拜，『弟子知曉師尊此舉，是為了將來學子安危所慮。師尊苦心，弟子亦是敬佩。』

鄭玄的眉頭微微松開了一點，『那你為何……』

『師尊……』國淵低頭說道，『「成事不說，遂事不諫，既往不咎」……昔日先賢未曾懼艱險，未貪行易途，兢兢業業，求真求正……若無危苦於六國，何來桃李芳天下？經書真意，非在簡牘，乃全於心也……』

鄭玄長長的吸了一口氣，捏著胡子，沉吟不語。

鄭玄留下這些『後門』，並非完全都是為了他自己。他現在一把年紀了，即便是能用這些『後門』，又能用得多久？鄭玄是經歷過黨錮之禍的，那個時候他就在想，若是有『八議』的話，說不得就不會有那么多的經學子弟，包括他自己在內，蒙受了那么多的不白之冤了……

可是現在國淵的話，又讓鄭玄迷惑了起來，難道說自己這么做，未必是對的？

莫非這就是驃騎之意？

那么，究竟什么才是對的，究竟要怎樣做，才能功在千秋？