新進來的中年人神態從容，他向文士躬身為禮，回稟孫都尉，一切都辦妥了

很好，文士緩了些，盡力用平淡的口氣問道，沒有人盯上罷？

沒有。中年人帶著一種久經戰事的老練和鐵血，回答道。真沒有？他是確定的。但是問題是他並非是詹老頭，他只是按照戰場上的經驗判斷而已。

不愧是吾家老卒！果然沒讓人失望！孫平根本沒有多思考，旁人說什么，他就信什么，聞言便贊賞地想要拍一拍中年人，手舉起來之後才覺得有些不妥，轉而拍拍自己的膝蓋，這一次事若能成，定然向主公給你請功！

中年人微微頷首，面色依舊平靜，並沒有因為孫平的誇獎而產生什么波動。

中年人也姓孫，那是他年少的時候跟著孫堅而被賜姓孫的，至於他之前姓什么，沒有人知道，連他自己也不清楚。他原本是個孤兒，他的父母死於黃巾之亂。孫家養大了他，他也就將命賣給了孫家。

這一次召集人手攻擊勞役，也自然是他帶隊。

雖然說他對於孫家感恩，但是對於這一次前來指揮的孫平，卻沒有什么好感。因為這個孫平竟然為了切斷可能追查到他的線索，讓他去滅口

雖然說確實大多數情況下，死人才會保守秘密，但是這種事情做多了，下次誰還願意被收買？而且事情還搞得這么大，似乎也沒想過要怎么替他和像他一樣在關中三輔潛伏的這些孫家老卒考慮

孫平依舊沉浸在謀劃成功的興奮當中，現在驃騎這些鷹犬的注意力，肯定都被吸引到了防疫站那邊，所以我們只要在青龍寺再搞些事情出來

青龍寺？中年人皺著眉，為什么要在哪里？是周子安的主意？

孫平笑著點了點頭，說道：如今青龍寺人員紛雜，正好行事，只要稍微加以挑撥哈哈，定然有些血氣呈勇之徒

周全，周子安，是周瑜的同宗不同族。周全向來認為自己是聰慧過人，只不過沒有得到明主賞識，對此甚為憤憤，幾乎每一次喝醉之後，都會就此事大為感慨，逐個的點評諸侯，對於每一件事情都會發表自己的意見，直至體力不支昏昏睡去。

這樣的行為習慣，自然不太容易被孫權接受，或者說得到什么人的賞識。

可是周全依舊不太明白為什么會這樣，這一次來長安，也是為了能搞出一些所謂驚天動地的戰績，來標明自己能力，證明之前那些諸侯以及各地大員都是瞎了狗眼，竟然沒有發現自己這個碩大的咸菜，呃，賢才。

只不過周全有個地方厲害，嘴炮很強。因此在和孫平勾搭上了之後，立刻就出了不少的謀略，儼然一副智珠在指點江山的模樣，就連將主要的目標對准新式戰艦，也主要是周全出的主意。

畢竟原本的一些謠言啊，煽動啊，以及收集一些關中三輔的人文地理的情報啊等等，都是相對來說比較隱形的，而搞回去一個驃騎之下的新式戰艦的技術，那可是實打實的功勛！

孫平自然也是心動，於是一拍即合。

對於孫平來說，別看表面上裝作氣場平穩的樣子，但是實際上心中很是害怕和緊張，要不然也不會到了長安之後，雖然作為名義上的主事者，卻讓周全去拿主意。

而周全現在就在青龍寺里面

噴子聚集的多了，散發出來的信息素也自然會吸引更多的噴子。

孫都尉，中年人微微皺眉說道，這勞役原本多屬流民，便是死傷也難有苦主為其追查而青龍寺之中，多是士子，要是

孫平哈哈笑了笑，眼中流露出了一些對於武夫的自然而然的高貴感，哈哈，放心，放心，此番只是口舌之力，非用刀槍之利也

(*?Д?*)

青龍寺。

周全正在一個小型聚會上侃侃而談。

就像是大多數的嘴炮強者一樣，他會本能的抓緊每一個展示自己的機會，發表對於任何事件的看法，並且絕對不會為自己的言論承擔絲毫的負責。

因為或許在下一次的聚會發表的過程中，他就會說出和上一次或是上上一次完全相反的言論來

青龍寺之中，像是周全這樣的人不算是很多，但是也不算是很少。這些人甚至有一種特別的本領，他們會輕易的從人群當中篩選出一批耳根比較軟的，比較沒有自己主見的人，主要是一些年齡較輕的，然後借助一兩個似是而非的論調，營造出一個高人形象之後，便是迅速的憑借自己豐富的經驗，控制了言論的走向，成為聚會的焦點。

就比如當下周全就自稱是鬼谷子的第十八代傳人，然後仗著自己比周邊的士族子弟多吃了幾年的飯，多知道一些各地山川地理的情況，便是將自己包裝成為了一個心憂天下，游方四海的悲天憫人的高人大賢，就像是他並沒有將青龍寺大論放在眼里一樣，只不過是恰逢其會才來到的青龍寺，而不是早早聽到消息，巴巴的趕來的。

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母

周全一手持著長劍，一手在長劍的脊背上彈著作為伴奏，高歌出聲，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我事獨賢啊四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方啊

長劍更多的像是裝飾品，甚至有的士族子弟為了防止不小心割傷自己，都不會選開刃的，亦或是有意弄得鈍一些。

青龍寺之中，自然大多數人對於風雅頌並不會陌生，而在這些詩經之中，周全所吟唱的詩歌自然是最切合當下這些士子的身份，便也引得聚攏在周全身邊的一小撮士族子弟紛紛跟著節奏，或是拍手，或是拍腿，頗有氣勢的合唱起來。

或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。

或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。

或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。

唱完一遍之後，又有將其中某句特別提出來，單獨吟唱，稱之為復，或是疊，如此三次之後，眾人方才算是盡興，紛紛相視大笑，就像是通過一曲高深流水便是找到了相互的知音一樣。

周全清了清嗓子，咳嗽了一聲，迎著眾人的目光，大笑道：大夫不均，我從事獨賢？前夕聞有盧子干之子論墨家經義，雖略有些偏頗，然其中亦有真知也！某過千山，常見苦於政者芸芸之，某行萬川，亦見疲於役者紛紛之！可見苛政猛於虎，為上者不可不公是也！

之前那首詩歌，其實就是士族子弟的牢騷歌。

而這些士族的牢騷，一方面表示了自己渴望平等，主要的用力點就是在大夫不均上，另外一方面又暗搓搓的表示老子就是大賢，統治階級各個都是豬，竟然沒能提拔我這樣的大賢

彈劍發牢騷，大約是在野士族子弟的一種必備技能，畢竟已經在上層的那些人想的不是牢騷，而是怎么維護自己的地位，而在下層的普通老百姓即便是有牢騷，也沒有長劍這個裝備，做不出這種嗶——格滿滿的事情來。

如今國有難，吾等既為士，當為國分憂是也！

苛政！苛政猛於虎！

既有苛政，便當吾輩奮力之時！

天下之事，本應尚賢！賢者方可撫於四方，公於天下，豈有無德無行之輩反居於上之理！

正是正是！

國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽之，然後國之良士，亦將可得而眾也！

沒錯沒錯！

正所謂以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿是也，豈有因考而取士之理乎？以一紙否十余年苦讀，豈不悲哀？

哀乎哉！哀乎哉！

若憑試卷可斷賢才，何必有堯舉舜，禹舉益，湯舉伊尹，文王舉顛夭！察舉方為王道是也！奈何今無察舉，至賢才遺於野！

惜乎哉！惜乎哉！

驃騎行考試之術，並非不可，然察舉之制，乃公平之途，社稷之道，上古之遺，賢才之法是也，豈有因噎廢食之理？豈不是因小而棄大乎？

痛乎哉！痛乎哉！

嗚呼