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在黃承彥做出來的工學院的新模型當中，大體上還是按照漢代的建築風格，四方平整，雍容大氣。
工學院，自然就是培養工學士，但是這一次，更多的是想要培養工人。
在任何一個試圖取代舊階級的新統治階級，都會把自己階級的利益包裝成為全體的利益，斐潛當然也不例外。但是不能說這就是錯了，不能包裝，而是要看具體有沒有給社會帶來更多的發展生產力的空間。
馬大胡子並非能決定一切，斐潛同樣也不可能決定一切，只能是種下種子。
很明顯，漢代是以農業為基礎的社會，農業人口占據多數，在這樣的環境當中，完全不管農業去搞工業是違背生產力的，推行什么工人階級也是不可能的，這一點斐潛很清楚，但是他修建新的工學院，和什么階級無關，因為不管是農業還是工業，在漢代都是被統治的，只不過是工業人口其特性決定了更容易比農業人口獲取更多的知識量。
更相對集中，更容易達成專業化，就像是斐潛在軍隊當中推行的普及教育。
簡單來說，當下推動工業發展，在一定程度上就更容易開拓民智，也更有利於生產力的提升。
發展，辯證。
初生之美好。
整體上來看，黃承彥涉及的這個工程學院，大體上是由四進院落組成，第一進是一個廣闊的教場，用來集會或是宣講而用，在正中供奉的是先師祠，不出意外的就是魯班魯大師，兩側還有誇耀魯班功勛的楹聯，由細小的木片貼在紅漆的柱子上
斐潛點了點此處，再加一個罷。
黃承彥脫口而出，墨子？
斐潛點了點頭。
黃承彥說道：我早也有想過，但就是擔心添加了，便是會惹來非議
魯班不搞政治，所以魯班受歡迎，墨子么，就不受歡迎。
斐潛沉吟了一下，說道：不可以偏蓋全，墨子當受此位。
黃承彥目光微動，點頭應是。
在整個大教場的兩側，是一模一樣相互堆成的兩個院落，圍繞著中間的回廊通道，便是一長串的教舍，粉底黛瓦，還用了一些細枝做成的假樹間隔而開。
斐潛還特意錯開了一些角度，掀開了這些教舍的房頂，看到里面基本和之前的教舍差不多，是沒有黑板的坐席模式
這里也改一下罷斐潛點了點教舍，學員處設胡桌，胡凳，教員之處添加講台，背椅，黑板
就是有些類似於後世的教室，但是多了給老師准備的靠背椅。有准備一個靠背椅，老師不坐那是老師自己的事情，但若是沒有，在大漢當下，老師是不可能站著給學生授課的，學生也不敢逍遙自在的坐著聽老師站著講。
胡凳胡桌？黃承彥多少還是有些顧慮，會不會
無妨。斐潛知道黃承彥在顧慮什么，不是說全數都改，改一半采用胡凳胡桌的教舍，用來傳授工學之術，而坐席之教舍，依舊是經學之道岳父大人你想想，工匠之學，授課工匠是不是要常常起身，具體看看這些學徒仿效制作得如何？是不是經常要來回巡視？若是坐席，踩來踩去更添不雅，木屑土灰什么的，也是不便於清理。除此之外，起身坐下也不免徒增繁瑣，還不如采用胡凳胡桌，授課之後也好清掃。
這倒也是。黃承彥思考了一下，點頭稱是，主公所慮甚是。
斐潛所說的這些麻煩之處，在之前的工學院當中確實都有遇到。一般講授經學文化課，坐席矮案都沒有什么問題，但是要動手實際操作的時候，坐席模式的教舍往往都有些麻煩。
學生不得不都跪坐，坐席桌案不方便不稱手，還容易使一些木屑和砂石落在坐席上，然後要清理編制的坐席，很是費事。
清掃不干凈的話，下節課說不得某個人的菊花什么的就會被扎
若是改成胡凳胡桌木地板，那么掃一下就完事了，自然更加方便干凈。
當然更為深層的東西，是可以通過日常生活改變認知
這一點就沒有必要和老黃說了。
斐潛也微微頷首，將教舍模型的屋頂重新蓋回去。
現在只是改一半，到時候若是推行的好了，影響大了，說不定就要求全數都改成胡桌胡凳模式的教舍了。
大漢沿用坐席制度，只不過是因為生產力和生產資料還沒有達到一定的水准而已。畢竟不是所有地方都有木匠，鐵釘銅釘什么的在一定時間內還是等同於錢財，而木匠專業一些的榫卯結構，也不是隨隨便便任何人都能搞得定的。
所以幕天而坐，以石當席，是不得已而為之，否則誰不想讓自己腿腳舒服些，菊花好過點？
現在自然沒有必要一定要跟著老習慣走了。
供奉墨子，是打破一些習慣。
改動教舍，也是同樣打破一些習慣。
而這樣的習慣，更多的像是一個圈子，一種禁錮。
一點點來。
在左右兩個教舍大院之後，繞往後方，便是辦公區域和教職員工的宿舍。同時還有各種小規模的實踐工房
一邊是木，金，陶土。
另外一邊則是絲，布，紡織。
冶金等需要用火的，自然是在另外之處。
此類工房，還是放置於外吧斐潛指著那些工房說道，雖說院內設工房，往來方便，但是多有隱患。明火好防，但是燭火難御這些，除了伙房柴房等等，空余之處就修建個小些的庭院池亭什么的，也便於平日教授博士聚會休閑
這一點改動，黃承彥到沒有遲疑，便是點頭應下，然後還表示要代替那些教授博士大工匠感謝斐潛的安排。畢竟如此一來，後院幾乎就是舒適之地了，待遇指數直線上升。
斐潛擺擺手，然後就將模型放到了一旁，詢問起黃承彥關於一些器械的改進的事情來。
斐潛來找黃承彥，其實來看這個新工學院的模型倒是次要的，種子也是隨手布置的，主要還是為了機器。
其中最為緊要的，就是針對於棉花的機器。
棉花的產量在逐漸的擴大，這就使得斐潛必須有相應的機器來增加生產的效率。原先或許可以抽調其他紡織的人力，但是抽調多了，就自然會影響到其他織物的生產。
這是一個矛盾，斐潛必須解決的矛盾。
華夏有麻，大漢當下大多數的布，不是棉布，而是麻布。
麻不等於綿，不能通用。
綿也同樣不等於絲。
但是又有相同之處，就是這些原材料，都不是直接可以用的，都需要處理，然後變成線，最後才能成為成品。
絲綢和麻布的原料是蠶繭和亞麻，但不能直接就用，蠶繭要經過繅絲，才能變成用來紡綢的生絲；而亞麻也需要浸泡破碎，捻在一起紡成線或紗，這樣才能用來織成布。而繅絲需要繅絲機，紡紗則是要紡紗機。
同樣，要將棉花經過桿、彈等工序處理過之後，變成紗線來的機器，就是紡棉機。
斐潛知道，後世有一種紡紗機，是黃道婆發明的三錠紡車，可同時紡三根紗，是非常了不起的發明
可是遺憾的是，斐潛只是知道其名字，並不知曉其工藝。
雖然說黃承彥和黃道婆都姓黃，但是並不能一樣。就像是都姓馬，一個是馬某，一個是馬某某，關注度立刻天差地別一樣。
現在擺在斐潛面前的，就是各種織物的器械模型。