這個理念有錯么？

沒有錯，一點都沒有錯。

但是行駛在舟船之上的『人』，又怎么會時時刻刻去在意在船下的『水』呢？

畢竟水都這么便宜，都這么賤，不是么？水有什么稀奇？不是到處都是水么？

若是改成了能生產各種物品的總和的民，眾人便是紛紛點頭，對啊，生產多一份，我家財產多一分啊！田產的，工場里面產的，都是我的！

如此一來，這國家資本主義，不就是多少有些萌芽了么？

故而自然就有人都意識到了後續的問題，也就是有人口，才會有產出。

有人口才能賺錢，手上沒人口，還賺個屁？

那接下來的思路，是不是要除了保護自家的人口之外，還需要擴充人口總量？

要不然等人口下降了，人手不足了，還想著財富增長？

等中上層都覺得水開始發冷的時候，底層的都已經是凍得冰寒了。

大漢初期編戶齊民政策里面就可以清楚的看到，在春秋戰國之時，各國相互征伐，人口下降得非常厲害，而到了大漢統一之後，通過百姓的休養生息，人口得到了一個迅速的增長，擁有了足夠的勞動力，大漢的農業手工業等等也得到了井噴式的發展，市場繁榮起來，也才有文景之治。

隨後的封建王朝，哪一個不是這樣？

可偏偏就是記不住，只懂得念叨什么之治啊，什么中興啊，什么榮光啊，但是全然不記得到底是怎樣才能有這個什么治，怎么興的，似乎只需要念叨兩句，感慨幾聲，就能重新活過來一樣。

然後感慨完了，依舊是之前干點什么，仍然是繼續干。

斐潛做出的改變，就是從知其然，慢慢的推動到知其所以然，然後繼續往下推……

之前不僅是山東，就連關中的人都在滴咕，說是斐潛勞民傷財，搞什么西域，開拓什么雪區，雖然表面上只是上些奏章行文，說一些要愛惜民生啊，要卷顧百姓啊雲雲，實際上還不是表示別亂搞啊，我們沒錢！

畢竟在當時看來，甚至在後世的封建朝代的家伙腦海里面，外邦又窮，又亂，又沒有肥沃的土地來耕作，要他們干什么？打了占不下來，占下來了也未必能長久守住，這不是勞民傷財又是什么？

結果等斐潛打通了西域，引來了商人，市面上多了西域香料之後，這些人便是又齊齊感嘆，真香！

隨後，多多少少的就有點明白了，哦，原來是要這么搞！

華夏是農耕為主，所以思想原先都被農耕束縛住了，覺得不搞農耕就沒什么搞頭了，不能種地就沒意思了，但是實際上人類社會要發展，糧食固然重要，但是其他的礦物就不重要了？

再加上不要他們的地，還可以要他們的人啊！

要不了他們的心，先要個身體也成啊！

那么教化之策，也就順理成章的被眾人接受了。

華夏之民做精巧的活計，那些教化而來的民眾去干粗重的勞動。

以華夏統御外邦，這么一說，似乎上上下下都覺得不錯了。

上層的人覺得這樣有利可圖，非常認可，多勞動多賺錢，自家財富看著增加，笑得腿都合不攏。

中層的官吏也好傳達，那誰誰，都注意點啊，不能欺負教化民啊，要不然這徭役修渠搬石頭挖泥土你們自己干啊！

下層的民眾也覺得不錯，雖然難免會有些矯情的自覺的是大漢人了，瞧不起外面來的教化民，但是也確實是減輕了自己的勞動負擔……

所以斐潛推行的『教化』，和其他朝代所謂的教化最大的不同，也是最核心的一點，就是利益均沾。

從上到下，從漢到胡，都有利益。

同時，斐潛也在這個過程當中，給從上至下的這些人，埋進去了一個潛意識。

付出，也是回報。

想要回報，就要付出。

這其實就是商業最為基礎的觀念，要有成本的觀念，也要有產出的概念，有衡量成本和產出，然後就有了控制成本，研究技術，增加產出等等後續的研究……

斐潛帶來的超出這個時代的眼光和觀念，也在漸漸的改變著當下的大漢。

之前大漢的做法，上層是不管中層死活的，然後中層的人也是不管下層人死活的。

因為他們都看不遠，或者說只是看到了一個點，看不見一個面。

皇帝是隨意玩弄大臣，說好的，可以隨時變卦，或者是想著方法來變卦。

老劉頭發誓說他不殺韓信，然後一轉頭叫他老婆來殺，幼西，這樣就不算是違背誓言了。

諸如此類。

然後中層一看，幼西，這誰不會啊？

一轉頭中層官吏對著下面的人說，好好干啊，看見沒，這位置等著你了，我發誓，只要你們努力，放心去做，我給你們撐腰！然後干好了，是老子領導有方，干不好，你他娘的干的都是啥？

下層被耍得多了，翻臉了，麻蛋，干個錘子！

然後封建王朝之中，下層被迫害的走投無路了，可不就是反了么？

可偏偏又記不住教訓，同樣的路子一遍遍的走。

嗯，其實也不能說完全不接受教訓，只是很多時候即便接受了教訓，卻導致矯枉過正。

劉邦說割韭菜就要割韭菜，而且是手法生硬的連根刨斷的那種，而且嘎啦了一次又一次，割得中層韭菜心驚膽戰，結果到了王莽時期，王莽同志想要搞革命，稍微透露點意思，中層那些便是一拍巴掌，太好了，王聖人啊，搞啊，我們支持你！

所以王莽起初非常順利，要名聲有名聲，要實力有實力，要配合有配合，要姿勢有姿勢，結果等王莽同志一上台，一張嘴，結果要比老劉同志搞得還狠，中層瞬間傻眼了……

扶王莽上台是為了不再當韭菜，結果這倒好，王莽不僅是要割韭菜，連地都要刮三尺了，於是立刻不扶王同學了，一轉頭去找劉秀了，覺得還是老劉家靠譜些。

秀兒啊，你將那老王打趴下，我們扶你當皇帝！先說好，你當皇帝了，要罩著我們！對了，這兵權不能都給你，就給你留點禁軍做門面好了，其余的，還是留在我們手里比較好，就這么說定了，來，簽字畫押娶媳婦！

於是乎，東漢皇帝在兵力兵權上面，一直都沒有辦法超過西漢。同時，外戚的勢力對於朝堂的影響，也是一直彈壓不下去，順帶著山東士族對於關中河西的將領，也是提防得不得了，稍微有些風吹動靜，便是一個屎盆子扣上去……

這就是東漢矯枉過正後遺症。

而現在，斐潛就是在治病，治理這個後遺症。

斐潛在關中，有事沒事召開擴大會議，大伙兒一聽，哦，不是要搞我們啊，要搞外人啊，好啊，搞外人就是好啊！而且不要出兵，不要征調，不要錢糧，出幾個人，出點主意，算是事么？搞來了大伙兒還有好處，那還等什么，不搞就是孫子！

這不叫征伐，就只是教化！

而且斐潛做得最好的，是他將大部分的事情都擺在了台面上。

堂堂正正。

這堂堂正正，說起來容易，做起來真不容易。

因為能擺在台面上的東西，都是要經得住推敲的。

在斐潛這里，一般來說要辦什么事情，都是廣而告之的，或是召開擴大會議，或是參律院出台律法，或是干脆用布告貼出去，多多少少都是有那么一段的緩沖時間，這要是還聽不懂，不明白，亦或是揣著明白裝湖塗，那么該死的也就真該死了。

跟著玩了，或者說被斐潛玩了這么多次，關中的這些官吏也就漸漸的跟上了節奏。

通過商業控制外邦，或是叫做聯盟，使之形成統一的整體，構建出一個龐大的體系，這並不是後世，亦或是什么西洋的首創，而是在華夏上古時期，有一群人，有這么一個部落，就已經依靠著商業的各種行為和聯系，構建出了一個王朝。

那個王朝，叫做殷商。

所以上古之民走得出去，後世反倒是走不去了？上古可用武力商業技術等來制約四方諸侯，後世反倒是只剩下了之乎者也？