甲申年，先是聽說闖王那邊要進京，張獻忠雖然也覺得李自成太過急切，但也只能羨慕的份兒，作為基本盤都是陝北人的軍頭，張獻忠自知自己的實力和威望不足，況且北方幾乎打的百里無人，他都只能待在四川找樂子，但又不得不考慮生存問題。

在接到邀請後，只能將一個干兒子派去帝都，這一去就是幾個月，他也想不到這么快就回來了。

他親自帶起來的兒子，自然不會在成都那簡單而奢華的金鑾殿內迎接，張獻忠還是一個朴實的漢子的，而是在小廳里面，周圍也都是陝西的老兄弟。

「老二，這么快回來了，起來吧，那邊有什么話說嗎。」

李定國自然是要行禮的，他對張獻忠，有臣子和兒子的關系，尤其是張獻忠自己也已經有了兒子，這份關系才是更加重要。

李定國也不多說什么，說道：「有些禮物，是孝敬爹你的。」

作為一個需要安撫籠絡的人物，長老們送給張獻忠的禮物不多，這種人就不必想用什么平板或者享樂的東西進行腐蝕了。

在後世的國際交往中，往往都有一支隊伍，將目標國的領導人的生平過往搜集起來，其出世方法收集起來，然後根據這個，計算其性格模型，乃至於什么在什么樣的壓力下可以屈服，在什么樣的壓力下會倒戈投降？

正如不靠譜的談判者很可能會在談判桌上一個表情就損失巨大的國家利益，（小樹從）如果一國之君的性格被拿捏起來，看清底線，可以說一個國家都要遭受巨大損失。

這也就是為什么這些權力人物都講究一個城府的關系。

對於張獻忠性格的判斷一直非常困難，原因就在於，不同於後世的人將張獻忠定義為殺人魔王的情況，這個時代的士人對於張獻忠的評價無外乎一個殘暴敢於焚燒皇陵的暴徒，一個敢把屠刀放在地主和讀書人身上的暴民，但喜歡殺人這種行為還真沒有在他身上啊。

原因很簡單。

歷史上史書記載張獻忠的屠川，但同樣也留下了這樣的記錄。

1647年張獻忠犧牲於鳳凰山，按理說屠殺也就結束了吧，總不能他的部下在他的命令下，依然在進行屠殺，還是一邊和八旗兵進行戰斗的情況下。

但是四川人抵抗戰爭打了多少年？

一直到了1664年，夔東會戰，在重慶的最後決戰，清軍才宣告了四川作戰的失敗。

如果歷史上，真的好像某些讀書人寫的那樣，張獻忠將四川殺到只剩下幾萬人，那他死後，四川怎么可能還能堅持到1664年？

這是一個很簡單，但有盲目性的推理。

張獻忠也果然沒有讓長老們失望，對於各種享受的東西毫不在意，而是看向了一件衣服。

「這是什么？」

張獻忠身穿華麗的蜀綉龍袍，花團錦簇，胡子很長，顯出了彪悍的氣質，看見的那件衣服，卻看起來黃不黃土不土，但並非是純色，而是斑斑點點的各種色彩交織在一起。

「爹，這是帝都那邊士兵所穿的作訓服，起碼他們是叫這個名字。」

「這個樣子？」

與這個時代為了指揮方便，醒目的紅襖不同，甚至大將頭頂上的「避雷針」，也是為了讓士兵們看清楚誰是老大，方便指揮進攻所用的。

李定國卻是說道：「按照那些人所說，這個東西叫做數碼迷彩，是戰場隱蔽用的，穿著這衣服，躲在山上，或者林子里，不是使勁兒看的話，是看不出有人與否的……兒臣在北方的時候測驗過，確實很難發現。」

張獻忠將這套數碼迷彩服拿在手里，卻是沉默不語，這東西看起來簡單，卻又不太尋常啊，「你是說，這東西是人手一件的？」

「是的，爹。」

張獻忠又看向了另一個小箱子，里面打開後，是托在架子上的大圓球，還會轉動，張獻忠慢慢說道：「這是何物。」

這東西不小，李定國將其擺在雙手上，說道：「他們說，這就是天下的全圖。」

張獻忠自然是識字的，他將這些東西拿在手里，慢慢研究，卻見那寫著天朝字樣的地方，卻與其他黃黃綠綠的不同，張獻忠手中自然也是有不少地圖的，雖然測繪差勁，事實上在這個時期，中國主要的地圖知識依然是在吃當年宋代沈括的老本，但大體位置他是心中有數兒的。

在長老會的控制區內，東北，河北，河南，山東，山西，陝西，蒙古，這些長老會認為已經直接掌握，或者慢慢通過日拱一卒的策略，近期可以慢慢吞並的地盤，都被用黃金做了裝飾，看起來醒目而又清楚。

而張獻忠控制下的四川，還不是完全的四川全境，起碼漢中就在順軍手里，被鑲嵌了白銀。

這個對比就強烈的很，張獻忠仿佛看到了一個撇著嘴的男子在說道：「看見了吧，這就是小爺的本事，咱有錢！有地盤，還不跪舔？」