阿朱是《天龍》中最讓人心疼的女子，對喬峰不離不棄，生死無悔，最後卻為化解喬峰對段正淳的誤會而死於愛人掌下，讓人肝腸寸斷。

「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中有「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是隱約縹緲，難以捉摸。

阿修羅

「阿修羅」這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有天龍八部——護法神像石刻美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。大戰的結果，阿修羅往往戰敗，上天下地無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔之中。

阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。《大智度論》卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心很重，在聽佛說法時，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。佛經中的神話故事大都是譬喻。

5「迦樓羅」慕容復

八部眾之「迦樓羅」一生毒龍為食，體內積蓄毒氣過多，臨死時毒發自焚，狀況極慘。而慕容復為求復國夢想，殺人無數，冤孽深重，最後終於痴呆，形如廢人，報應報應！

「南喬峰、北慕容」，慕容復本來就是作為喬峰的對應人物來描寫的，喬峰為天下而殺人無數，他則是為一己家族利益不擇手段；喬峰胡人漢心，他則是漢人胡心；最後喬峰以死謝天下，他則轉成痴呆，生不如死。

「迦樓羅」指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時，體內積聚諸毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只余一心，作純青琉璃色。曾有舊稱岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世。

6「緊那羅」木婉清

「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，善於歌舞，是帝釋的樂神，木婉清論香無人過之，正得其所。

木婉清的角色與阿紫有點類似，同樣對段譽一往情深，可惜造化弄人，最後卻真相大白，兩人原來有兄妹情分，亦是一個讓人憐愛的角色。

「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。

8「摩呼羅迦」阿紫

「摩呼羅迦」人身而蛇頭，是八部眾中的大蟒神。阿紫雖容貌可人，對喬峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

阿紫是「天龍」中爭議最大的人物，喜之者為之淚下，恨之者為之切齒。一方面她對姐夫的愛催人淚下、雖九曲而不悔；但另一方面，她為人又極殘忍，用情又極自私，性格反差巨大。

「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。在《首楞嚴經》中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽，此雲地龍，亦雲蟒神，腹行之類也。由痴恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫。修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

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