鳩摩智知道楚霸王說的是實話，也不惱怒，微微笑道：「好，楚施主的六脈神劍果然精妙，試試小僧的拈花指！」

說罷手縮回寬大袍袖中，身體挺立，卻給人一種坐立的感覺，露出一副彌勒佛的笑容，確是有幾分神棍的模樣，怪不得能成為吐蕃的第一國師，楚霸王想不到這拈花指法還有這番講究，那鳩摩智的笑容容易給人誤導，還沒有出指就給人一種無法下手攻擊的錯覺，往往當你回過神來，那一股無形的勁力卻已經涌了過來，如此一來，就算不敗也會被弄得手忙腳亂。

「大和尚果然有點意思，有趣有趣。」

拈花指乃少林七十二絕技之一，此時由鳩摩智使來，頗有幾分佛祖拈花迦葉一笑的韻味，鳩摩智已經深得其中三味，不愧為吐蕃的第一高手，論資質，鳩摩智不遜色於任何人。

鳩摩智說道：「這拈花指小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望楚施主指點。」

他說得謙虛，但心里卻極為得意，這一路拈花指法，他研究頗深，否則也不會拿出來獻丑了。

只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露面珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。

據禪宗歷來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，只迦葉尊者破顏微笑。

釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：「吾有正法眼藏，涅般法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。

付囑摩訶迦葉。」

禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這『拈花指』當是別有精研。

這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。

拈花指的威力不容小覷，佛祖一笑的愚弄，配合拈花指難以捉摸勁氣，的確有幾分棘手。

只可惜楚霸王繼承項羽的衣缽，在他的眼里，佛祖與神棍無疑，拈花指或許能對付得了其他人，但對楚霸王首先是一種失策。

拈花指雖然是難以捉摸，但在楚霸王眼中，卻是清晰如紅光，他左手四指屈起，唯翹小指，輕輕一點，嗤嗤作響，乃少澤劍出。

「嗤」兩道無形勁氣相撞，發出一聲輕嘯，如寒風掠過樹梢。

楚霸王微微一笑，收回小指，伸出中指，嗤嗤輕嘯中，中沖劍出，劍氣刺破虛空，與另一道拈花指相撞。

鳩摩智會的絕技甚多，拈花指過後便是無相劫指，無相劫指之後有使出多羅葉指，數十指後，鳩摩智竟有束手無策之感，楚霸王的六脈神劍如臂使指，越發精熟，威力大盛。

楚霸王十指撥動，如撫無弦之琴，微笑而道：「大和尚，你覺如何！」

鳩摩智知楚霸王會六脈神劍，但卻不料楚霸王的內力也這么深厚，原本還以為自己勝之不武，不勝為笑，但情勢如此，已不由得自己考慮，當即揮掌擊出，掌風中隱含必必卜卜的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。

現對於韋陀掌來說，韋陀掌是少林派的扎根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學「羅漢拳」第二套學的便是「韋陀掌」而般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。

般若掌修煉三四十年的僧人不少，但練得大成的人卻不多，鳩摩智雖然熟悉少林七十二絕技，但也不能盡得其中精髓，他以小無相功來驅使，只不過是得其形而已，不過也不容小覷。

般若掌是少林七十二絕技之一，恆心者練下去，威力永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是真正的學無止境。

楚霸王如能繼續使用六脈神劍，想要勝出那是毫無懸念的，可惜六脈神劍耗損內力太大，哪怕楚霸王楚霸王已經可以最大化利用的施展六脈神劍，奈何他功力還是稍差一籌，剛才只顧著虐鳩摩智，忘記了自身功力的不足，現在麻煩大了，楚霸王不由一陣苦笑。

想原書中的段譽，吸收了數十人的內力，按照每人十年的功力來計算，數十人已達數百年的功力，但還是時靈而時而不靈，最後還是吸收鳩摩智數十年精純的內力融合自己的內力才能大成。

楚霸王能夠做到這樣，已經是天縱奇才了。

楚霸王擁有項羽的金丹，本來應該內力高深莫測才對，但楚霸王不想技止於此，而是想要更上一層樓，他深信天外有天，人外有人，武道不只是金丹大道而已！

如果他全力接收項羽的金丹，那么，此生想要精進那是難上加難，現在則不然，楚霸王是通過修煉將金丹的能量一步一步的化為己用，就像平時修煉吸收天地靈氣一樣，只不過他有遠勝駁雜不堪的天地靈氣的金丹能量吸收，而不需要舍近求遠而已。

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