第一四八章寺廟里的佛陀

雲昭總以為造反才是最難的，所以他避開了這個最難的階段，除過看著建州人不准他們占便宜之外，就待在關中瞅著李弘基，張秉忠這些人把大明天下弄得翻天覆地，自己最後坐收漁翁之利。

這個游戲里不能出現兩個漁翁，這是一定的，所以，藍田對建州人的壓制是一貫的，持續的甚至說是殘酷的。

經過十年發展，十年積聚，藍田城已經變成了一個塞上明珠，甚至成了蒙古人再也離不開的一個地方。

在雲昭已經控制了宣府，大同，毀滅了張家口之後，藍田城就成了蒙古人唯一可以交易的地方。

事實證明，蒙古的牧民，如果離開漢人，他們是沒有法子生活的。

尤其是在他們失去了可以農耕的土地之後，他們與藍田城的漢人的關系就變得無比的緊密。

此時的草原上，已經沒有什么王公貴族了，這些人已經被高傑，以及後來統御草原的李定國軍團處理的干干凈凈。

與關內一樣，王公貴族們不允許擁有超過一千只羊，一百頭牛，以及十匹戰馬以上的財富，至於奴隸，這種事更是想都不要想。

蒙古王公們很有勇氣，沒有一個蒙古王公願意接受這樣的條件，於是，狂暴的高傑，李定國相繼派兵出死了這些王公貴族。

而屬於王公貴族的牛羊，戰馬，這兩人挑選了一批送回關內之外，剩余的全部平均分配給了昔日的牧奴，然後每年從這些牧奴手中收回兩頭牛一條牛腿，三只羊收一只，五匹戰馬收一匹的稅賦。

牧奴們很高興……以前，他們就沒有這些東西！

自從羊毛莫名其妙的成了一個很好的商品之後，牧人們每年僅僅需要把羊毛剃下來，然後交給愚蠢的漢人商賈，就能用賣羊毛的錢換回自己需要的青稞面，茶葉，鹽巴，以及鐵器。

王公貴族們死了，傷心的只有王公貴族，藍田屬下已經沒有這種東西存在了，所以，能歇斯底里悲傷地王公貴族們只能在建州人的勢力范圍內悲傷。

假如他們敢離開建州人的勢力范圍，就會被那些好不容易擁有了自己的牛羊的牧奴們舉報，然後就有凶惡的軍隊鋪天蓋地的沖過來，將那些王公貴族殺掉，再把他們的牛羊分給牧奴。

總體上，建州人的地盤在不斷地縮小。

進犯他們領地的並非是藍田軍隊，而是那些品嘗到了甜頭，並且被藍田軍隊用弓箭，刀槍一類的冷兵器武裝起來的牧奴們。

這些淳朴的草原漢子們被藍田人灌輸了一個普遍的道理——那就是只要草原上還有王公貴族，他們手里的牛羊就不一定會屬於他們。

在這個口號的號召下，這些牧奴不但會監視投靠建州人的蒙古人，還會監視自己身邊的伙伴，只要他們的牛羊數目超過了藍田律法規定的數目，他們就必須分家。

這么一來，草原上就出現了一個很普遍的現象，所有的牧人家庭，基本上是以兩口之家的形式存在的，最多，就是兩個成年蒙古人帶著一個或者幾個年幼的孩子支撐著一個牧場。

然而，人無頭不行，於是，草原上光芒萬丈的墨爾根活佛就成了所有牧人的首領。

而墨爾根活佛是一位真正的活佛。

他的神跡傳遍了草原，他甚至在漢人心目中至高無上的玉山雪峰上也擁有一座殿堂，據說，就連漢人的統治者雲昭皇帝，在為活佛墨爾根戴上佛冠的時候，也無比的恭敬。

每年七月十五日，墨爾根活佛都會在藍田城外開一場巨大的法會。

一來超度逝去的亡靈，二來，為活著的牧人祈福，第三，就是為新生的蒙古人撫頂祝福。

只要到六月，就會有無數的牧人從四面八方聚集到藍田城外，在廣闊無邊的草原上聽活佛講法，法會結束之後，便是聲勢浩大的商會。

從大明各個地方蜂擁而來的商賈們，會成為新的主人，藍天城外廣闊的草原立刻就會變成一個巨大的市場。

現如今，這個市場已經成為繼藍田市場之外，最大的一個市場，每年的交易量極為驚人，且利潤極為豐厚，僅僅一個延續十五天的集市，就能為藍田帶來近千萬枚銀元的稅收。

售賣牛羊的數字更是達到了驚人的三百萬頭只。

牛皮，羊皮，以及各種耐儲存的奶制品的交易量也遠超歷朝歷代。

至於所有貨物中，最珍貴的戰馬交易，也以每年五萬匹的速度在遞增。

淳朴的蒙古人，在得到活佛的祈福，以及物資大滿足的情況下，就爆發了自己草原民族爛漫的天性，在交易結束之後，他們在草原上賽馬，叼羊，射箭，摔跤，舞蹈，唱歌，喝酒，狂歡，慶祝自己得來不易的新生活。

常國玉統計完畢最後一筆賬目，抱著賬本來到了墨爾根活佛的房間，將賬本放在閉目沉思的活佛孫國信面前道：「你沒騙人，你給他們帶來了他們從未有過的新的好的生活。

從某種意義上來說，你就是他們的活佛。」

孫國信睜開那雙亮晶晶的眼睛道：「佛與世俗需要做一個徹底的切割。」