如今的沈園，已經是建康城內秦淮河畔最負盛名的園墅建築，整個園墅橫跨秦淮河，北面主要是游園亭台休憩之所，南面則就是著名的摘星樓所在。

摘星樓乃是都中時人俗稱的名字，取自沈哲子那五言絕句。這座樓還有另一個稱呼，名為嗣聖承籙師君樓，里面供奉著道尊老子以及天師道的上三代祖師師君。

這也是無奈之下所取的一個變通之策，畢竟此樓太過高聳，若身臨可俯瞰全城，甚至就連苑城都能遠遠觀望。為了不至於過分撩動台中那些敏感神經，沈哲子只能為之加以一層宗教色彩。也正因此樓的建立，沈哲子這個不信天師道者，已經成為江東天師道大祭酒以下品級最高的受籙道官。

而且他早先面駁竺法深的事跡又得以傳頌開來，被江東一眾天師道信眾視為守衛道統、抵御番教的旗幟人物。聲勢一時無兩，以至於江東這些各派系的天師道大祭酒們爭相交好，各種別出心裁的道官稱謂不要錢的往沈哲子身上扣，以期能獲得他的聲援支持，從而在一眾派系中脫穎而出。

對於天師道，沈哲子向來是敬而遠之，不親近也不打壓，彼此相安無事。本身在這時局中浮沉已經不容易，更不想沾染天師道那些復雜的派系學說傾軋。雖然借了天師道的便利建起高樓，但也給他們迎來了許多民望好處，彼此仍是不拖不欠。而且從摘星樓建起之後，他便已經開始著手抹殺此樓的宗教色彩，並不過分強調渲染。

整座摘星樓，樓高三十丈，共分十二層，采用的是沈哲子所知後世已經展成熟的樓閣高塔建築。雖然隨著時下佛教的流傳，南北都有不少佛塔建築，但風格仍然趨向於天竺異域，塔身臃腫且低矮。

雖然主體取自後世的高塔，但在細微處仍有差別，飛檐取代了密檐，並不過分庄重，反有活潑之感，更適合於時人的審美觀。飛檐之下有回廊觀景台，可臨風遠眺。而在這層層飛檐尖端，有內伏銅管導引添油的風燈，等到夜間點起風燈，整座高樓籠罩在朦朧燈火之中，恍如群星環繞的仙家樓宇。

而在樓身中間一部分，時常有彩帛垂下，組成色彩鮮明的龐大圖案，幾乎全城都能看見。最初這些圖畫尚是山水圖畫、神仙肖像。但是近來，沈哲子漸漸讓人將之作為南苑的新品廣告牌來使用，試水幾次後，只要圖畫夠漂亮，民眾們對此也並無太多反感。

盡管托以天師道師君之名，但此樓位於都中，台中仍然專門下了詔令，平時只允許開放六層供人游覽。至於上六層想要開啟，則必須要向台中請示，並為此專門派來一個郎官掌管上六層的鑰匙。沈哲子對此倒也並不怎么在意，沒有望遠鏡，就算登上頂層也看不見苑中宮女洗澡。

摘星樓建成之日，在都中便飽受矚目，無論士庶閑來都習慣於繞著沈園高高圍牆在左近游玩觀賞，心內也不乏希望有日自己也能等上樓去一覽盛景。而關於摘星樓的詩作文賦，短短兩年時間里便積攢了數百篇，水平或有參差，但能夠流傳開來的名篇也已經有了十數篇。

這一天傍晚，人們在行過摘星樓時，便現氣氛有些不一樣。其中最醒目的自然是樓上風燈六層齊亮，這便讓人詫異不已，摘星樓風燈已成都中一景，每天人們都要看一看亮幾層來判斷樓中宴會規模的大小。

早先十二層齊亮時，乃是當今皇帝陛下率領一眾台中眾臣御駕親臨，那一夜仿佛銀河星斗泄於人間，樓外諸多仙姬靈禽圖畫在夜風中搖曳，仿佛真的瑤台群仙盛會，美輪美奐的景象至今讓人回味。

可是從那以後，此樓便不再風燈齊亮，尋常時節只亮兩三層而已。其中亮的次數最多還是年初陳留阮孚登樓，那一夜五層齊亮，雖然不及皇帝陛下到來時盛大，但也足堪回味。今日六層風燈齊亮，眾人便紛紛猜測，又有哪一位享譽南北的名士大駕光臨？

沈園巍峨的儀門前，有一眾人正站在那里，似乎在等待什么人。有好事者行上前去一看，更覺驚詫不已。

這一眾人當中，站得最靠前的便是如今在都中名列三甲的千金沈郎。今日的沈哲子，身披一件博領素白鶴氅，腰佩金玉犀帶，就連丟在庫房中蒙塵已久的御賜玳瑁梁冠都找出來戴起來，可謂盛裝。

雖然面貌並不符合時人審美的玉白，但自有一種健康的英朗。近年來因身高激長過快，體型便有些單薄，看去便近似於柔弱名士風范。在他身後左右各立三名嬌美襦裙侍女，手中或持琴簫，或捧熏香、羅扇，一起構成一幅奪人眼球的美好畫面。

「美哉沈郎！」

路人行過此處看到這一幕後，便有人拍掌贊嘆喊道。

聽到這贊美聲，沈哲子忍不住矜持一笑，益有感於自己名氣的增長，終於擺脫了要雇佣水軍才會有人誇贊的窘迫處境。

而在沈哲子的後方，則站立著一群時常出入沈園的都中一眾年輕名流，諸如河東衛崇、太原王濛、陳郡袁喬、吳郡6堪等等，俱為南北高門子弟。