建康城內近來頗有幾分人心惶惶，倒不是說琅琊王氏陡然失勢已經吵鬧的全城皆知。尋常小民是沒有太大的興趣和時間去討論那種層次的事情，甚至就連江州那么大的動盪，對於都內民眾的日常生活影響也是微乎其微。

至於人心動盪的源頭，還在於天師道內盧師君的突然被捕。雖然盧師君的根基並不在丹陽，但其人入都以來聲勢也是不小，俱是民眾們喜聞樂見的話題。如此一個能夠明斷禍福的神仙人物居然鋃鐺入獄，可謂令人驚詫不已，坊間也因此流傳出諸多傳言。

諸多傳言猜測，不乏人信誓旦旦言道盧師君是受人構陷，得罪了台內的大人物，比如早先在都內很是流傳一段時間的仙讖。但這說法卻難服眾，盧師君乃是出玄入仙的高人，怎么可能還會如尋常小民一般動輒遭受權貴壓迫？

近來又有一個說法流傳開來：「盧師君一身道行所系，便在於讖斷問卜，而圖讖一道的根本自然是河圖洛書。然則如今中原6沉，胡虜肆虐，河洛俱殘，天地之間戾氣橫生。盧師君妄作扶禊讖斷，結果召來戾氣妖邪，惡讖禍世，結果反受其害！」

相對於人力施加的迫害，這樣一個解釋就匹配盧師君在信眾們心目中的地位了。而且無獨有偶，早前吳中6師君在齋醮大儀式中也受妖邪侵害而毀了道術，並且已經明言國中有戾氣滋生。如今再結合盧師君的遭遇，可謂兩位師君俱受其害。

一旦有了這樣的認識，民眾們可謂人心惶惶。就連世居江東的人家，往年還覺得羯奴就算肆虐中原，也無法跨江作亂，並不是近在眼前的危機。可是沒想到這戾氣居然如此凶猛，就連脫俗絕塵的道內師君都要深受其害，尋常小民又有什么祈福禳災的法門？

正是在這樣的氛圍之下，鍾山齋醮之後便絕跡人前的吳中6師君又現身出來，應信眾們請求又主持了幾場齋醮，只是規模都不甚大，並且明顯惡根不除，求諸鬼神也無益。不過最終還是道出一些干貨，言道正在潛心研究三十六道鎮壓邪祟、趨吉避凶的籙文，屆時持之日誦，可保家宅安寧。

此言一出，不乏人翹盼望6師君的籙文能夠盡早面世，而6師君在民眾當中的聲望也是一時無兩。

雖然備受擁戴，但6師君卻並不快樂。因為他近來一言一行，都不是出於自己，而是受人指使。心內雖然不乏抵觸，可是在見識到那人偽善下的真面目後，他實在不敢生出違抗的念頭。

廣闊的庄園里，沈哲子正在與一眾年輕人討論編寫籙文。竹亭里攤放著大量的竹簡、書卷，一群人埋其中，認真的做著篩選。

沈哲子讓6陌搞出三十六道籙文的噱頭，自然不是為了幫忙宣傳什么封建迷信，而是借此將一些古賢事跡挑揀梳理出來，刻印公行於眾。比如尊王攘夷的齊桓公，比如大破匈奴的衛霍，通過這種方式，對華夷概念進行更深一步的加強。至於6陌興致勃勃讓人送來的那些道內典籍，早被拿來墊案角，又或拋撒於外。

天師道的內核如何且不論，但是這個殼還是有著很大的利用價值。

以籙文的形勢將那些掃滅四夷、漢風壯武的古賢事跡宣傳出去，一者能夠避開與主流輿論的糾纏辯論，二者能夠盡可能大的擴大受眾面，三者一篇籙文短則幾十字、長則數百字，如果撰文盡量選用不重復的字，剔除一些不常用的生僻字，足夠完成一個基礎的掃盲。

近來常在一起討論鑽研，年輕人們對於沈哲子的意圖領會很明白，幾條已經編寫好的籙文呈交上來也都非常符合要求。對此沈哲子倒是不乏欣慰，這些年輕人大多自幼便受過良好的教育，一旦樹立起了正確的價值觀和理想，且有了合適的斗爭經驗之後，都是可用之才。

將這幾條籙文收起，沈哲子又去見6陌，這些籙文最終付刻之前，還需要6陌加以潤色才不至於顯得太過突兀。

6陌近來心情雖然有些壓抑，但其實所受待遇還不錯。沈家位於長干里這座庄園已經轉入他的子弟名下，衣食起居之類供應也都極盡周詳，而且許多過往求告無門的望宗人家，近來也都反過來拜訪他。

可以說這次與沈哲子的合作，他所收到的回報之大，已經遠遠過了他此前的想象。唯獨有一點與想象中有出入，那就是他已經不再具有自主權，甚至於要見什么人，說什么話，都會提前有人預知於他。

原本這也沒什么，有得必有失，得到這么多，6陌也明白自己必須要付出一些代價。可他終究是一個在吳中享譽多年的師君人物，居然被一個年輕人操持於指掌之內，心情可謂郁悶。

6陌也不是沒有想過反擊，前幾日趁著吳中一些舊好前來拜訪時，言中暗示沈氏脅迫自己，希望能將他解救出來。這些人當時沒有什么明顯表態，只是第二天之後，6陌身邊的侍者已被換了兩人。

單單如此還倒罷了，只能說那小子對他的控制太小心。可是前一天，他卻聽人言道盧鋮留在京府的家室子弟俱被逮捕歸都，而且就連已經逃到了淮地的子侄俱都被廣陵遣人押捕回來。這是擺明了要一網成擒，斬草除根啊！