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何充、賀隰等人南行返回建康，將行台有關司馬岳喪葬事宜的安排上呈台苑，的確也引起了一些議論，畢竟單以身份而論，這樣的安排實在是太刻薄了。

但是因為司馬岳身涉舊年逆亂乃是一個不爭的事實，所以台內就算有什么感慨，也只是流於私底下的幾句喟嘆，少有人擺在公開的場合去討論。

葬禮一切從簡，很快便結束，最終司馬岳被安葬於城外肅祖武平陵近側，析徐州琅琊國臨沂縣三鄉之地而立嗣義縣，以其幼子就封嗣義侯，二女各封遂安、平樂縣主，俱都收養苑中。

本是肅祖嫡傳骨血，人生結束堪稱潦草，身後哀榮甚至都不能多享幾分。這也實在談不上什么人情冷暖，畢竟如今尚能立朝者，本就是從江東那場動盪中對抗幸存下來的時流，政治上本身便有疏離，自然也不會再去幫其人爭取什么哀榮。

逝者已矣，真正值得嘆息的還是舊年動盪的那些余孽們。暫且不論他們當下處境如何，司馬岳活著的時候，畢竟也是屬於代表著他們的一個政治符號。

原本台內時流還擔心他們會借此進行一番垂死掙扎，掀起什么波瀾，即便不是為了司馬岳，也要為他們各自處境的改善而做一番爭取。台內為此甚至還准備了一些方案，可是一直等到司馬岳下葬完畢，都沒有發生這種事情。

「世勢流轉，概非無因。梁公所以當國，也真是理所當然。僑戶凋零，幸存者不過社鼠之流啊！」

且不說那些僑門幸存者們本身是怎樣的恬淡自守，行台如此處理司馬岳喪事，本身便代表了對他們這些人的羞辱乃至於無視。結果這些人居然真的就甘於被無視，恬淡而無爭。

回想南渡中興之最初，越府青徐僑門是如何的勢大，偷安江左、打壓吳人、並平滅多次叛亂，才使晉祚國業得以立於江表，並與典午共執國器，也讓北方猖獗的胡虜不敢作輕窺姿態。

可是區區幾十年後，舊人凋零，新人軟弱，原本被他們踩踏打壓的吳人早已經煊赫於上，而他們卻只能因被無視才能暫得苟且偷生。

或許在這些人各自心中，還有著什么風骨堅持、狂狷自守，但在世人看來，無非緊緊抓住赤裸軀體上一角污布遮羞，甚至到了最後一點時刻，都不敢稍作發聲。若真深論才力多少，甚至都比不上早年作亂伏誅的那一批人。

總之這件事算是波瀾不驚的過去了，至於司馬岳無辜不無辜、可憐不可憐，那被中朝敗壞的蒼生與社稷又是否無辜、可憐？世事大不容易，生存於這個世道上，無論士庶，能夠施加給旁人的溫情畢竟有限。

如今南北生民，追求安穩踏實的能得一角天地安耕樂織，追求功業名望的也可北行壯取，咸有所得，咸有所樂，無需再作驚悸、彷徨，自然對世道充滿希望，甚至都懶於再作追思回望。

洛陽的館院學子們，甚至都不知江東新死一位重要人物。隨著時入七月，學子們心情俱都漸漸騷動起來，每天都要在伊闕一座闊大的園林中流連許久，彼此詢問：「新版公布了沒有？」

這一日，園林中突然涌入一批行台軍士，很快位於園林中央一座高閣中的大鍾便被敲響，悠揚的聲波很快便傳遞到了館院中。

「來了、來了！總算是來了……」

「今次比往年稍晚幾日，莫非疆土又有大變？」

館院學子們聽到那鍾聲之後，一個個俱都振奮起來，而後便向園林行來，性緩些的尚能闊步而行，性子急的早已經發足狂奔。

當他們抵達園林之後，一副碩大的畫卷已經自高閣垂下，那畫卷長闊數丈有余，幾乎連高閣都給覆蓋住。學子們俱都聚集在高閣周圍，翹首望向那畫卷，神態之間多有激動，還有人取出紙筆，席地而坐，一邊觀望著畫卷上的圖案，一邊在紙上認真的臨摹。

《諸夏山河輿圖》，是這幅畫卷的名字。自啟泰二年開始，行台便組織大量編繪人員，每隔半年便描繪一幅新的地圖，描繪華夏大地山岳河流、疆土大小，原本只是收存於閣堂的資料，並下發各州郡官署、軍府，用於輔佐施政、用兵。

類似的工作，早在淮南都督府時期其實便已經做了，當年還是出於實際的軍事、屯墾等目標。可是漸漸的，其他各方面的效果也都漸漸體現出來，尤其是使人心振奮且知敬畏。