等到重新厘定度量衡之事定來之後，還不等崇禎提出大行的天啟木匠托夢一事，禮部尚書孟紹虞就先出班奏道：「啟奏陛下，臣亦有本奏。」

看著這個平時在朝堂上基本上不聲的孟紹虞也出班上奏，崇禎卻是壓下了自己想要講天啟托夢的事兒，好奇地道：「孟愛卿有何事要奏？」

孟紹虞躬身道：「啟奏陛下，崇禎元年恩科將至，臣請陛下示下，以何人為主考官？主考何題？」

崇禎皺眉道：「禮部原本是個甚么章程？往年如何？」

孟紹虞道：「啟奏陛下，往年皆是由天子指定任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，便是春闈。」

崇禎自己不是沒有補過課，知道這大明朝的科舉有多操蛋。自從有科舉開始，隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。

到了大明朝，就只設進士一科。至於明法、明經、明算，這些科舉內容統統都消失了。以至於有人寫歪詩嘲諷：「當今天子重文章，足下何須講漢唐。」

這兩句，說的就是這種操蛋情況，整個大明只剩下了進士科，玩的是老朱規定的八股文章。

八股文有多操蛋呢？

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。句子的長短、字的繁簡、聲調高低等都要相對成文，字數也有限制。

主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，從這五經里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比。四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

注意了，如果單純是這樣，估計現在的那些學霸們努力一番，還是有點兒希望的。最他娘的讓崇禎皇帝感覺到蛋蛋的憂傷的，是內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由揮！

所謂的用古人的語氣，不是說讓你學習古代人說話的方式，而是使用孔子、孟子的語氣！

這他娘的，孔孟二位聖賢都埋土里幾千年了，從戰國到大明足足差了兩千多年，你讓大明的人去研究他們是怎么說話的？用的什么語氣？

彼其娘之！措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言！把現在清華北大那些研究古代文學或者歷史的學霸們扔過去，估計這些家伙們也得懵逼！

而且更操蛋的是，由於聖人之言總共就那么點兒——當然，可能是為了省竹子，所以都是「微言大義」，翻天覆地的考，題目難免有重復的，這種情況怎么辦？