不待孟紹虞再接著說出其他的理論，施鳳來卻是出班奏道：「臣啟奏陛下，臣以為孟大人所言有誤。」

崇禎嗯了一聲，問道：「理越辯越明之，話越說越透。這數百年的疑案，終究是要蓋棺定論的。」

施鳳來卻道：「啟奏陛下，臣以為，朱子提倡了存天理，然則自己則納二尼為妾，此非君子之行。其『家婦無夫而孕』一事，雖然未見於朱子自承其過的折子之中，然則朱子並未否認，空穴來風，未必無因。若無其事，則故宋御史大夫沈繼祖之事實屬誣告，其罪大矣。然則最終是朱子遭流放，可見必有其事。」

孟紹虞眼見施鳳來如此不要臉的直接甩鍋，當下便辯駁道：「啟奏陛下，朱子便是連納了兩位尼姑為妾之事都敢自承其過，若真有扒灰一事，又如何不敢承認？想來是以訛傳訛罷了。」

對於理學並不怎么了解的崇禎實際上所知道的，都是後世的鍵盤俠的那一套甚么絕人欲存天理之類的，向來便沒把朱熹這事兒放在心上。如今聽到施鳳來和孟紹虞的一番辯駁，崇禎心下卻是大呼漲見識了，古人真他娘的會玩敢玩。把尼姑納回家當小妾，你這不是跟如來佛祖搶妹子？不怕要下十八層地獄？

施鳳來卻反對道：「以訛傳訛？只怕孟大人說傳的以訛傳訛，指的是東坡先生與半山先生之事吧？」

尼瑪，這事兒還扯上了蘇東坡？半山先生又是誰？看樣子應該是前宋的吧？歷史小白的崇禎現在很想搬個小馬扎，再准備點兒花生瓜子礦泉水看戲！

施鳳來不管孟紹虞的臉色不太好看，只自顧自地說道：「青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈。假如公公彈一曲，肥水不流外人田。」

喲喲喲，這小詞兒寫的，真雞兒騷。這蘇東坡還有這么風流的往事呢？

施鳳來卻道：「東坡先生中年喪妻，其妻自然便是王氏，讓東坡先生寫下了『十年生死兩茫茫，不思量，自難忘』，然其子蘇邁蘇維康，文學優贍，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，後人仰之，於傳言之中的東坡先生的傻兒子又如何沾得上邊兒？」

孟紹虞道：「不錯，下官要說的，正是此事。便是半山先生之傳言，亦是與東坡先生之事如此一轍，想來便是以訛傳訛之故。」

施鳳來卻是嘿然一笑，說道：「東坡先生與半山先生之事，自然是以訛傳訛，不足為信，只是朱子這事兒么，卻未必是以訛傳訛之論了。」

「扒灰者，所犯乃是人倫大防，縱然朱子是故宋寧宗皇帝的先生，又如何敢在自辯折子中自承其罪？若是認了，可不是理學被打為偽學那么簡單的事兒了。再者，朱子所上的自辯折子中是怎么說的？深省昨非，細尋今是。」

「如此模棱兩可，態度曖昧之語出現於自辯折子中，本身便已經很是說明了問題，如此，還不夠么？」

孟紹虞卻是一時啞口無言，這他娘的事兒就在那兒擺著，想要洗白，還真不是那么好洗。羞惱之下，有意掄著王八拳去教施鳳來這老東西做人，可是想想上一次朝臣們在朝堂上大打出手的後果，再想想那個被杖斃的御史，孟紹虞最終還是沒敢動手。

崇禎卻是大失所望，原本以為這些理學弟子會搬出來甚么證據去懟施鳳來呢，結果這樣兒就啞了？沒電了？掉鏈子啊。

崇禎失望不已，正想開口，施鳳來卻是搶先道：「啟奏陛下，《禮記·大學》有雲，古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」

「朱子學問雖夠，然則不修其身，不修其身，便不足正其德，不正其德，便不足治其國。便是朱子本人的自辯折子中，亦直承其過，自認理學為偽學，臣以為，朱子德行不修，不足以為萬世師。」

艹恁娘！你施鳳來這是要斷名教的根啊！朝臣心中無不大罵，只是不等有人出來反駁，卻又聽施鳳來接著道：「聖人之學，原本為治國之學，朱子之學，乃是修身之學，不足以為治國之本。且自身德行不修，如何以德服天下人？」

早就有意拉偏架懟朱熹的崇禎自然是高興的很，儒學是個好東西，可是總抗不住有些混賬念歪經啊，早就看著理學不爽的崇禎當下開口道：「今日之事，卻是讓朕想起了衍聖公之事。」

卧槽！崇禎的話一出口，朝臣的心里又是齊齊的卧槽了一聲，今兒個這事兒沒好！

「衍聖公乃聖人之後，卻是曲解聖人之意，罔顧聖人遺澤，非人子之所謂。便是朱子，倡導了絕人欲，然則自己卻又納了兩位尼姑。由此可見，人無完人。」

「聖人之言，原本微言大義，可是千百年來，又出現了春秋注我，與我注春秋之別，任誰讀了聖人學說，都會有一番自己的理解，有好的，自然也就有壞的。」

「朕欲重注五經四書，以為正本，刊行天下。」