漢學院。

《綉屏緣》是一部故事性頗強而又極平庸俗氣的小說。書敘一個曲曲折折的故事：

元順帝時，杭州錢塘縣有一個趙員外，只生一子，名叫趙青心，號雲客。貌似潘安，才如子建，自道是天下

第一風流才子。十八歲時，已是無書不讀，無見曉，特別是雲雨意，件件都知道。一日，到員外後房間玩耍

，看見了一架屏風，便討來，張在自己的書房內。這是年代很久的一架珍貴屏風，雕刻有前代美人之形，其

中器具服飾皆用寶石嵌成，做工精細。雲客邊看書，邊看屏上美人。一日睡去，屏上美人圍床侍立，如花簇

錦。她們輪番擲骰子，勝的與雲客繾綣。原來是夢遺。不想他的一生知遇也正在這里頭。一天，他撫摸屏風

，忽見掉下一張綾絹，絹上有詩，並印有「玉環私印」四字。雲客點香發誓，說自己是有情人，如遇絕色佳

人，不管艱難險阻，為結一個生死相同。

一日，雲客想去西湖游玩，一則結交朋友，二則尋個有情佳人。他同兩位秀才朋友同到湖上，作詩吟詞，很

是得意。有一只大船靠在邊上，是一王姓鄉紳，女兒玉環，生得花容月貌，性情端淑。雲客見了，心忙意亂

，一夜沒睡。第二天，打發家人回去，暗隨王船到了揚州。雲客想假做小，投靠王家。王家正忙，他只得

在一酒家歇宿。賣酒老人叫孫愛泉，兒子做當差，綽號孫飛虎，女兒孫蕙娘，風情綽約，自是不凡。雲客便

想接近她，時常送禮給二老，蕙娘也喜歡上了雲客。

員外見兒多日不歸，很是著急，尋到正在青樓的那兩個秀才，看到兒子托他們代管的蓋上有血跡（妓女流

下的），便疑兒子被害，直告到知府。知府將兩秀才收了監。雲客走時，未與他們告別，故而有口難辯。

雲客對蕙娘講了自己看中王小姐之事，蕙娘說：「我既遇到你，不論你娶不娶，是要隨你終身的。」於是兩

人山盟海誓，暗地來往。

雲客在王家被吩咐看管花園，王家家法甚嚴，雲客很難到小姐處，一日月朦朧時，雲客忽見一小姐一丫鬟來

到牡丹台下，便上前探問，知是本衙的，來與雲客私約。雲客將小姐請入房內，摟抱雲雨起來。小姐身佩一

寶石，發生異光，兩人便酣暢神迷。以後每夜都來。

一天，王家夫人要在花園里聚會，雲客想看看小姐日間模樣，就躲在樹叢中，不想被發現，拖拉他時，懷中

的詩絹掉了出來。小姐很奇怪，怎麽自己的小名印在上面？夜間便因詩成夢，因夢成情。玉環將此事對表姐

吳絳英說了。絳英說可找他來問問，她叫玉環准備錦屏，讓雲客寫字。叄人會了面，玉環覺雲客不凡，得知

他為自己而來，便有了文君之念。中秋那天，絳英將玉環推入雲客住的小亭。兩人訴說了思念之情，玉環讓

他歸家央媒說聘。到了晚上，那個美人同丫鬟一進來就向雲客賀喜，賀雲客與玉環的喜。雲客大吃一驚，想

此兩人必是山妖，即用酒將美人灌醉。細看她，不像女人模樣，那寶石發光繞身。雲客用口吸那寶光，吸盡

後，寶石不見了。美人醒來後，淚如雨下地說：「我修噴年，不想今夜全功盡棄。」原來，她是個狐精，

並非害人，只想陰陽共補。她求雲客勿以異類無情待她。雲客也覺凄側，用好言相勸道別。

玉環讓絳英送銀子給雲客作盤纏，絳英對雲客也有情意，私寫一信，約雲客到船上相聚。雲客以為是玉環約

他，一看是絳英，也想實實受用，便與她在船上鴛鴦共枕。次早，此船與另一船相撞，那船上人打將過來。

原來是絳英的哥哥吳大，以為強盜搶妹妹。絳英說是自願，吳大以為是私奔，更加大怒。又見銀子，再生疑

惑。為了顧全自己的體面，就先將雲客收監，然後給差役們一些錢，讓他們餓死雲客。

絳英回到王府，將實情告訴玉環，玉環為雲客焦急。

雲客監中遇一獄官，叫秦衡石，保雲客在家中。秦有個女兒叫素卿，有姿色又重豪情，見雲客不凡，便有情

於他，委心相托。經秦說情，雲客被配驛燕山，解差正是孫飛虎。蕙娘得知此事，如潑了一盆冷水。她設法

到王府傳候，以免家中多事。玉環與她關系甚好，並借絳英之名讓蕙娘帶信給雲客，以安他想念之情。

雲客在燕山，得信後，為叄位美人心跡所感動。一日，燒香祝願後在粉牆上題詞一首以訴羈愁。正遇一官員

見著，此官恰是玉環的父親王御史。王讓雲客銷了罪，收在衙上溫習迎考。

絳英在家心事重重，吳大要她快嫁人。她以為正是雲客的人。臨到出嫁那天，她從後門逃出，一逕走到與雲

客相會的那條河邊，想一死了之。一只小官船經過，船上人將她拉住。原來正是秦獄官和素卿。素卿聽絳英

說雲客是她丈夫，也將自己心思托出，兩人同心合意，全無妒忌。

雲客在京又遇已成犯囚的兩位朋友。王御史也一並收留。秦獄官找到了雲客，將女兒嫁給了他，雲客又與絳

英成了親，有了左右兩夫人。

殿試後，雲客中了狀元。他的兩個朋友也中了進士，他們與王御史說，雲客可與王女兒結親。京城駙馬女兒

叫季苕，見了雲客也喜歡。經禮部批准，雲客入贅駙馬家。雲客又讓父母托媒上王府求親。結果，他便有了

五個媳婦。

雲客設法讓五位夫人寇座次：玉環、季苕、素卿、絳英、蕙娘。他讓人蓋了五花樓，造一綉屏，畫自己與五

夫人之像。雲客與五人共下棋，同奏樂，又一起雲雨，肆意歡娛，不理朝事。

原先與雲客相好過的那個狐精修成了一癩皮道人，他拉住雲客到一海外列島一游。有一日，忽報抄沒富家，

雲客家也在內。道人駕舟而下，帶雲客一家同去了那列島。道人飄然而去。

就情節而言，《綉屏緣》是有稱道之處的，那便是故事編排得精巧與人物關系設計得微妙。

故事的精巧主要表現在一個「曲」字上。曲徑通幽，曲盡其妙，是中國藝術的特色。《綉屏緣》在這點上用

了兩點功夫。一是情節安排出人意料。如趙雲客追王家船到揚州，想通過做仆人來接近玉環，但沒成，就暫

住蕙娘處，沒想到與蕙娘發生了戀情。以後的會絳英、識素卿等等，都有點出乎意息外，卻也在情理之中；

二是故事進行得一波叄折。小說對大小情節安排都比較講究曲折。大的情節如雲客和絳英幽會後的被打、被

監、又被保、被解京、被收留、被取中、被入贅等經歷，小的情節，如雲客的兩位秀才朋友的遭遇，媒婆兩

次上王府幫趙家提親等，都不是一眼看到底和直線發展的。

人物關系安排表現在一個「緣」字上。小說從開筆講趙家綉屏上的歷代美人像，引出雲客夢中會美人，再出

現現實中的五個美人，這五個美人之間的關系以及她們與雲客間的瓜葛，都可以說是一種情緣，環環相扣，

個個相連。其中，雲客在王府中，夜晚與一小姐會合，白日與玉環相識，真小姐、假小姐，真情幻景，結合

得朦朦朧朧、隱隱約約，較有意境和魅力。

身份、經歷及性恐同的五位美人，由一「緣」字聚集在一起，由一「情」字顯示出不同的特點，扮演了不同

的角色。從這一意義上說，《綉屏緣序》中的評論有點道理：「玉環之情而正也，季苕之情而順也，素卿之

情而俠，絳英之情而節，蕙娘之情而智也。」

雲客在與五個美人成婚後說的那段話，可以看作是全書內容的概括和人物安排的原則：「昔日夢中相遇，盡

是歷代國色。不想今日聚合相同，豈非天使奇緣。今我圖畫傳之幾千百世，也知道才貌兼全的，自然有情；

有情的，自然有緣；有緣的，自然有遇；有遇的，自然有合。」

作品貫徹了這一原則，既使故事連貫，情節緊湊，但同時也產生了人工編造痕跡較深和情感之膚淺的弊病。

人工編造的痕跡在小說後半部尤其明顯。在雲客被解到京城後，他燒香後在粉牆上題詞，正遇上一官員，此

人恰恰是玉環的父親王御史；絳英想投河自盡，正遇一船經過，船上恰恰是剛救過雲客的秦獄官和他的女兒

；雲客的兩個秀才朋友被押解在京城途中，又恰恰碰到了剛被王御史銷罪的雲客；雲客應試中的又是狀元…

…如此等等，熟人總碰到熟人或有關的熟人，才子總會當官。情節編制人為而俗套，缺少生活邏輯性，而使

人不可信。

這些都還只是小說表層的，表現在外部結構上的疵點。從內容上說，小說忽視了人物情感的揭示和挖掘。本

書在故事本體、序言、開頭、結尾以及所插入的詩詞中，都反反覆覆強調了情、情、情。但實際情況和效果

又是怎樣的呢？

小說這種表現社會生活和人物性格的藝術形式，抓情的確是個關鍵，中國文學創作上講的「為情而造文」，

道出了根本。但《綉屏緣》卻落入了「為文而造情」的窠臼。因為整部小說要麽根本沒寫情，要麽寫了很淺

薄或很庸俗的情。小說中所寫的雲客與五個美人間的情愛，實際只是一種性愛。除了蕙娘和素卿兩人還談得

上有點兒從事生情再到愛和婚的情感發展過程外，其他幾個美人，小說中主要

寫的都是「才貌兼全的，自然有情」這種淺顯的情愛過程，主要表現在男女外貌體態的互相取悅。五位美人

，幾乎都長得「花容月貌」，「風情綽約」，雲客看中的就是這點；而她們看中雲客的，也都是因為他長得

的英俊瀟酒，貌似潘安。一見鍾情之後，也沒有多少筆墨寫他們之間的內在情感交流，至多只是生活遭遇上

的某些關心，主要描寫的還是性的吸引以致赤裸裸的性愛活動。特別像駙馬之女季苕，她與雲客間的關系，

談不上有什麽真情實意。因為她只不過從小立志要找個狀元郎作夫婿，前一次狀元是個老頭，這次她看到雲

客中狀元後游街時的面貌，於是，不管他是否已有左右兩夫人和玉環的訂親，一心一意要嫁給他，以免再次

錯過機會。這真有點可悲又可笑。

《綉屏緣》中最令人不舒服的是，對封建的一夫多妻制的肯定與贊美。趙雲客不過是個有點才氣和長得不錯

的書生，其他方面並沒有什麽突出的優良品質和人格，他見到美人是一心想占有，心盪神迷加上山誓海盟，

陸續和同時與五個以上女人發生關系。最令人不解的是，這五個以上的女人竟然全

將心放在雲客一人身上，互相間毫無妒意、毫無矛盾和沖突，還相互幫助、支持、慰問和團結一致，愛慕雲

客。雲客也能應付自如，將她們間的關系處理得均衡妥貼，毫不厚此薄彼。這是一種什麽情呢？令人費解。

恐怕正因為小說宣傳了這種以男子為中心的多妻制封建禮教，因此，沒有資料表明此書曾遭查禁過，盡管內

容平庸俗氣。

其實，就淫穢描寫來說，此書是不遜色的。雖然就篇幅而言，露骨的淫盪描寫並不多，但有兩點是值得注意

的：一是將男子淫盪不作為壞事，而作為成長的需要來作主要原則處理。小說第一回介紹雲客時便說：「只

因趙員外家財豐盛，婢妾盡多，這雲雨意件件都曉得。勾情緣上說得好，陽物雖小，經了陰水，時常浸一浸

，它自然會長大起來。趙家房婢個個會長養此物的，見那趙雲客生來標致，那個不要親近他？所以年紀雖不

多，只有這件事，便如經慣的一般。」因此，以後雲客與那麽多女子發生關系，作者的潛意識中，也是有這

種吸陰補陽、吸陰壯陽的性文化觀念的；二是游離於情節與情感之外純作性愛描寫與欣賞。最集中與突出的

是，第十七回至十八回，雲客與五位美人同淫樂一段，篇幅加起來近一個章回光景，無非是寫雲客如何能戰

，如何吃了淫葯力大無窮、經久不衰，五位美人是如何快樂，如何變換花樣等等，並無多大意義，刪削壓縮

也未嘗不可。

本書既無突出藝術成就，也沒有革新思想而遭禁，所以作品與作者蘇庵在文學史和小說史上均默默無聞。只

是康熙年間望弄香為本書作序，說了幾句好話，稱作者是「逸才曠識，迥異凡流」，「古今情種，萃集一屏

，非才子不足以當之。」

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原序

晉人有言：情之所鍾，正在吾輩。顧言情，而不悉情之所由始，則流而為放盪，為妖孽，為因果報應。甚至

山魈木魅，得探花月之權；村婦田夫，競效江皋之贈。任情之誤，等於無情，是豈人之所為哉！小說家掇拾

殘編，穢言狼籍，然猶沾沾自喜以為情在，於是進登徒而訾宋玉，良可憾已。蘇庵逸才曠識，迥異凡流，鑒

巴里之陳言，誠恐情懷汨沒，沉埋欲海，於是分江郎之夢筆，寫焉卿之清琴，乃掃頹波，獨呈新藻，憐才好

色，自有其真，使千古幽情不致淪於汶。而世之觀斯集者，恍然與玉山璧月，相對忘言，方抱形穢之慚，

又何暇萌誨淫之念；故綉屏往事，軟障新緣，不為勝業坊之薄幸，遺恨脫鞋，不為章台路之失節。復申投盒

，當其屏間一夢，彼枝相契，已超尋常漁色之流。逮夫竹里數言而玉質守貞，遂同仙島埋名之什，則夫玉

環之情而正也，季苕之情而順也，素卿之情而俠，絳英之情而節，蕙娘之情而智也。古今情種，萃集一屏，

非才子不足以當之。蓋天下有緣，則有情，有情則纏綿不已。此皆慧男女之所為，非可與村夫浪子言也。昔

子於雲，慧則通，通則流，茲集所錄，殆子於之意耶。從古無無情之人，亦無無緣而致情之事。苟情有所屬

，緣有所期，置生死於浮雲等，具文於草菅。即或履危蹈險，天必報之以坦途。理或宜然，情有必至。余惜

世之不知情者多，而猶假情以文過是，則為妖、為孽，無德而非果報矣。遑問綉屏之知己哉，是為序。

康熙庚戌端月望美香主人題於叢芳小圃之集艷堂

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凡例

小說前每裝綉像數葉，以取悅時目。蓋因內中情事，未必盡佳，故先以此動人耳。然畫家每千篇一列，殊不

足觀，徒災梨棗。此集詞中有畫，何必畫中有形，一應時像，概不發刻。

從來引用詩詞評語，俱以此襯貼正文。率皆敷淺庸陋，有識者未免遺恨。與其繁而無當，不若簡而可觀。余

於諸家，較有微勝。全部書中，似同傳劇，正生正旦，事必有主。每見近時諸刻，顛倒錯亂，玉石不分，

詞意雖工，無取乎爾。一回一事，終屬卑瑣。況有竊里巷之穢談，供俗人之耳目。愚雖菲薄，稍異頹靡。

始較豆所必無，終揆理之所必有，稍有強附，便屬不文。故亂倫失節，鬼神變幻，丑惡果報，不敢具登，所

重者才情兩字耳。是書之發，本乎坊刻，穢褻諸語，時習所尚，雖於大段主腦，不集俚俗，然間散點綴，時

或有之。正恐劉邕之嗜，非此不歡，如握丹黃，終有微憾。

行雲流水，文章化境，隨時逐景，信筆則書，既無成心，何敢濫涉。

蘇庵漫識

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蘇庵雜詩八首

輕雲入夢綺窗秋，往事無成忍再愁；

海燕去時花信斷，宮鶯啼散淚痕收。

人間金谷朝朝變，天上銀河夜夜浮；

青鳥不歸香篆冷，幾回悵望繞高樓。

星虛碧落夜光寒，月姊移香降彩鸞；

紅袖拂雲驚影瘦，翠屏行雨惜花殘。

含情腕晚留芳芯，暫見分明對合歡；

不道叄山容易隔，至今幽恨淚闌干。

花繞回犧送更，夢殘猶自怨啼鶯；

虛傳留枕憐曹植，誰惜能琳似馬卿。

細雨春來金柳醉，澹煙秋去玉鉤情；

尋思底事終難覓，知在瑤台第幾名。

知是鶼鶼遇未長，若鸞燈暗鏡光涼；

搔頭玉暈叄更月，照骨金留五夜香。

夢里苕榮終惜命，峽中雲散未為祥；

只今梵火疑禪寂，會得空花也斷腸。

曾省驚魂度碧宵，至今幽夢未全遙；

芙蓉嫩色添花勝，楊柳輕身壓絳綃。

窗外影寒秋月瘦，燈前香散曉鬟嬌；

多情剩有空梁燕，記得窺墮萃翹。

九疑山南呂

《香羅帶》一從鸞鳳分起，至首飾典無存止

愁鸞埋鏡塵雙飛，斷雲關山夢轉衾，未溫畫圖難與喚，真真也！

《犯胡兵》飯食何處有起，方終可救止

向殘燈自忖，把題箋寄恨，莫不是我宿世姻緣，今生已盡。

《懶畫眉》強對南薰起，流水共高山止

空嘆離情暗傷神，想昔時，投佩偶，親把幽香，星下結深恩。

《醉扶歸》只怕為你難移寵起，心先痛止

綉幃彩鳳雙棲穩，說不盡惜花心，一段溫存，描不就嬌香體，五更殘困。

《梧桐樹》黃鶯似喚儔起，故把人倔愁止

巫山暮雨昏，洛水朝霞暈。不道吹簫弄玉非凡品，綺樓會晤迷方寸。

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第一回百寶屏夢中斗艷一生石天外尋芳

詩雲：

千里紅絲系碧環，

美人家住最高山；

分明有個司花吏，

一段春情莫等閑。

自古道才子多情，佳人薄命，這句話，一正一反。那才子是有才學的，識見精明，得知古往今來，許多好事

，決不是資性刻薄，把六親眷屬都看做陌路之人。這段情意，天生帶來的，不消說得。至於佳人薄命四字，

全然不曉得世事的，說出這句話。自古真正佳人，命決然不薄。你道為何不薄起來？西施見辱於亡國；昭君

困抑於畫圖；綠珠墮粉於高樓；太真埋環於荒驛；這都是命薄所致。

看官，卻不知他只為命好，所以有此遭際；若是命薄，求也求不到這個地位。怎見得他命好？世上有了幾分

姿色的，偶然嫁得個斯文財主，做了財主婆，生男育女，不上幾年，奄然去了。世間這樣婦人盡有，那里記

得許多？譬如植名花於幽谷，自開自落，何從見得他好處？惟是顛連困頓，經一番亡家喪國之苦，見得他的

，無不起愛惜之心，聞得他的，也還有垂憐之念。就得到幾千百世以後，知他名字，想他形容，說道：「我

若遇此等佳人，便要如何愛護，如何憐惜，那舍得一旦雲收雨散。」這條念頭是人人有的。那個佳人，就享

得半生富貴，已傳下萬載花容，豈不勝人百倍？如今做小說的，開口把「私情」兩字說起，庸夫俗婦，色鬼

奸謀，一團穢惡之氣，敷行成文，其實不知情字怎麽樣解。但把婦人淫樂的勾當，叫做私情，便於情字大有

干礙。不知婦人淫樂，只叫得奸淫。今日相世個，明日相世個，那算得是情，不把此道相交便稱貞節，直至

陰陽交遘，就是私情。是所重在方寸之間，典情字大相懸涉，甚至有止淫風。借淫說法之語，正是誨淫之書

。人既無情，流為報應，此皆不講得情字明白，到把「佳人才子」四個字，看得壞了，故有此話。

自古佳人才子，不知經歷幾千百年日月之精華，山川之秀氣，鬼神之契合，奇花異木，瑞鳥祥雲，禎符有兆

，然後生將出來。正如寶貝一般，二美具合，就是不著身不干這件勾當，也要一心想契，生可以死，死可以

生。情之所種，若鴛鴦交頸，分拆不開，鴛鴦豈是慣要打雄的。蓋謂情上分不散，故此把他比人家夫妻之誼

。樹有連枝，花有並蒂，盡是此意。切不要把「私情」二字看壞了，反做出許多無情之事來。不信，但看青

陵台畔，魂魄依然，只聞地下有報淫之條，不聞天上有多情之律。吾且把一樁實事，演作話文，教天下有情

的，向然感動。正是：

不?

...