拳術，秦至庸早就融會貫通，練太極拳，或者練八卦掌，其實沒什么區別，都是鍛煉身t。

為什么不練太極拳，而是練八卦掌？

秦至庸有自己的考慮。

沒有自己的影響，再過二十年的時間，張豐同樣能創出太極拳和太極劍。現在還他還沒有創出功法來，說明他的武學理念還不成熟。

強行g預，未必是好事。

凡事，還是要順其自然的好。

就像是將要破蛹化蝶的蟲子，還沒有到化蝶的時候，就有人幫它把蛹給弄破，讓蝴蝶「早產」了，蝴蝶絕對飛不起來，只能等待死亡。那不是幫它，而是害它。

現在告訴張豐太極拳的理論，其實對張豐的修行，未必有好處。至少，對張豐的心境修為，有些不利。

心境嘛，就是需要磨練，最怕的就是一帆風順。

秦至庸的八卦掌打得是輕飄飄，可是方圓一丈之內的空氣，被他的掌法攪動，好像變得粘稠起來，光線都有些扭曲。

若是使用內力，一流武者就可以造成這樣的效果。可是秦至庸沒有用一點內力，甚至都沒有用什么力氣。

秦至庸的拳術之精純，令人震驚。

莫聲谷道：「師父，秦先生不是絕世高嗎？怎么他的掌法輕飄飄的，沒什么力道啊？」

張豐說道：「秦先生才是真正的高。用意不用力……你們的修為境界不夠，不能理解。」

秦至庸練完了掌法，收拳。

張豐說道：「秦先生的掌法，真是令貧道大開眼界。若是貧道沒有看錯的話，秦先生的掌法是屬於道家的武功吧？」

秦至庸笑著說道：「張真人慧眼如炬，我練的這套掌法，叫八卦掌，的確是屬於道家的拳術。張真人，您是武林前輩，對養生之術應該頗有心得。不知可否向我講解一下您的養生精髓？」

張豐哈哈一笑：「秦先生過獎了。道家最擅長的就是養生，不過，儒家也有養生之術。秦先生，咱們到那邊的亭子里坐下慢慢談。」

秦至庸點頭道：「好。張真人請。」

楊逍、張松溪、莫聲谷他們都有點疑h，二人都是武道高，為何不談論武道，反而談什么養生之術？真是奇怪。

武功是屬於搏擊殺戮之術，秦至庸和張豐早就超越這個階段。追求武功的殺傷力，是低級階段。追求強身健t，是屬於級階段。學會養生，追求生命真諦，才是武道的高級階段。

不論武功如何強大，只要還是在追求殺傷力，那就是屬於低級階段。就像是楊逍、滅絕師太、白眉鷹王等人，攻擊力雖然強，但都還是在低級階段混。

秦至庸和張豐，已經在追求養生之術，參悟生命真諦，是真正地踏入了高級階段。

坐到了亭子里。

秦至庸講起了自己的修行，重點講了對心靈修行的理解。

儒家的修身，重點是修心。

正心誠意，知行合一，心念至誠。

秦至庸了解最多的還是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接觸不多。秦至庸只是讀了《道德經》和《易經》而已。可是這兩本書，太過於深奧，秦至庸說是得了點pao，都是往自己臉上貼金。

張豐的養生之術，不像秦至庸那樣刻意，那樣精准地控制身t，而是做到「順其自然」。

人的壽命，有極限。想要突破極限，就必須增強身t的潛能，減少身t元氣的損耗。

秦至庸的身t素質已經達到了人類的巔峰，心境更是達到了「靜」之境界，為什么壽命依然達不到人類的壽命極限150歲？

以秦至庸的估計，肯定是自己小時候，生活條件差，營養不良，造成了身t的虧損。

生命潛能，是先天決定，損耗元氣很簡單，可是想要增強潛能和元氣，就相當困難。

秦至庸和張豐論道養生，時間不知不覺就到了下午。

秦至庸站起身來，說道：「張真人的一席話，令秦某勝讀十年書啊。養生，重點在一個『養』字，而不是追求絕對的控制。」

秦至庸的養生，走的就是絕對控制的路子。

控制筋骨肌r，控制氣血，控制內分泌，控制細胞的新陳代謝。層層遞進，以求達到生命進化，突破壽命極限的目的。

因為秦至庸覺得，若是連自己的身t和意識都不能控制，那還談什么修行？

可是，秦至庸忽略了養生的真意，就是那個「養」字。更是忽略了儒家的「萬物並育而不相害」的理念。

生命的演化，有些時候，根本就不需要粗暴地g涉，而是要順其自然。

就像是一粒種子，埋入土里，澆上水，種子自然就會生根發芽，給種子一個合適的生長環境，那么種子將會生長成為參天大樹。

身t最重要的部位是大腦。人的精神意識，就是由大腦誕生。可是其他器官，或者說身t的其他各個組織，甚至是細胞，盡管沒有思維，但是它有生命，有生。有生，就有潛意識。