哦，我必須解釋一句，那不是什么只有兩條腿的羊，或者是變異的，能夠像人那樣走路的「羊人」。那只是一條條的苗狗罷了……

每一只抓回來的「羊」……是的，在我們黎族人眼里，那只不過是一只只和我們長得差不多的牲口……我們都會很用心的洗干凈，然後在熊神誕辰的正午，在烈日和熊神的照耀下——「生祭」。

「生祭」的過程很神聖，我們一般會剖開「羊」的腹，當然，「羊」是被綁好的，否則一只亂動的祭品，熊神也許會不喜歡的，不是嗎？

剖開「羊」腹後，最佳的，就是讓「它」掙扎半個時辰。這樣，「它」的歌聲會持續很久，並傳得很遠。我們黎族人相信，偉大的熊神一定能聽到它，並且感到喜歡。當然，若是熊神大人正好在打盹兒，看不見、聽不著，那么我們作為他座下最卑微、但也最虔誠的仆人，也未嘗不能代替他歡呼一下。

尤其是看到那一只只「羊」，因為掙扎而將傷口掙大，鮮血、小腸、內臟，一點點的掉落出來，灑濕了祭壇，最美妙的是在冬天的寒冷中，熱血的滴答聲，伴著熱氣；「羊」在臨死前竭力的嘶聲，那樣的委婉……陶醉啊！

因此，想要達到這種最佳的效果，剖下去的那一刀，便十分的講究了。不能太狠，因為那樣祭品會很快就死掉，又或者歌聲很短，便少了許多神聖和動聽。

當然，淺了也不行。半個時辰的生祭後，如果祭品沒有去到熊神的身邊，那便是對熊神最大的不敬。所以很多「奉刀者」——就是剖那一刀的人，寧願選擇下手重一些，也不會冒著開罪熊神的危險。

只是，就我心深處而言……即便真的下刀輕了，沒把祭品搞死，熊神也未必真的會怪罪。否則兩百多年下來，熊神如果真的這么靈驗，為什么又不出來保佑我們呢？

但這些話，我從來沒對任何人說過。可我猜，很多人未嘗不會這樣去想，不是嗎？

然而不管怎么樣，很多人其實都明白，這項持續了幾乎兩百年的祭奠，不過是我們尚且渺小、懦弱、微不足道、敢怒不敢言時的一些小小泄憤。即便再怎么美化這種行為，也頂多說成是「卧薪嘗膽」——哦，熊神在上，我贊美漢人的文化！太精妙了！