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「我在想，倘若他們仨有人回來了，那就算了，要是一個人都沒回來，過完鬼節我和老四就去一趟白鵝鎮，看看他們爺仨在那邊如今都在整些啥。」

「別哪天又整出些幺蛾子來，到時候牽連咱整個老楊家！」

楊若晴第一個響應：「爹，到時候帶上我，我還沒去過白鵝鎮呢，也去那里瞅瞅天鵝群。」

……

轉眼就到了鬼節。

鬼節，齊國的傳統節日，也是一年中『三元』大節中的『中元節』。

中元節的說法來源於道家。

道家的諸神中有『三官大帝』，分別為天官，地官，水官。

天官在正月十五上元節賜福人間，地官於農歷七月十五中元赦罪，水官則在十月十五下元解厄。

民間的說法是每年中元節鬼門關大開，有主的鬼回家去享受供奉，無主的孤魂野鬼也會上來人間流盪，徘徊各處看不能撿漏撿缺。

道士們會在這一天講誦讀經文，為地官慶賀誕辰，為眾鬼超度，為祖先求冥福，請求地官赦免罪過。

其中流傳最經典的故事邊是『目連救母』的傳說。

目連是是釋迦牟尼的十大弟子之一，他母親生前有罪孽致死後墮入餓鬼道受苦受難。

目連仗著自己是佛祖的弟子，有神通，便想用法力助他母親度難，結果，喂食到其母嘴邊的飯根本就不能入口，全化為火焰，燒得她母親慘叫連連，痛不欲生，目連是孝子，自然也是悲痛自責。

後求助於師傅釋迦牟尼，得其點化，欲救其母必先化解其罪孽。

於是目連在每年的七月十五以百味珍饈果品來供養十方眾僧，禮遇無數孤魂野鬼，積下廣大功德，漸漸濟度了他的母親，讓他母親得以解脫去往輪回。

所以七月十五中元節又不同於單一祭祀祖先的清明節，中元節還要為各方孤魂野鬼准備吃食。

所以每年的中元節對於像楊華忠他們這樣的庄戶人家來說，那是僅次於除夕的隆重節日，不敢有絲毫怠慢。

楊華忠提前就准備好了祭祀要用到的東西，孫氏一大早就開始煮供品，兩口子忙得熱火朝天。

譚氏和楊華梅也過來跟他們一塊兒過節。

譚氏坐在堂屋悠閑的喝著茶，聽著楊華忠在那里用木印敲打紙錢，楊華梅則坐在一旁手里拿著錫箔紙折元寶，一只只元寶折得跟小船似的擺在一塊兒。

楊華忠在草紙上敲打出一排排代表銅板的圓印後，開始裝在紙袋子里。

每一封紙袋里都放著相同份額的紙錢，元寶，最後用米糊封口。

他在提筆，毛筆尖沾了墨在紙袋子上一個字一個字，緩緩寫下這封紙袋將要捎給哪位祖先，他（她）的名諱，死忌……

與此同時，一牆之隔的駱家堂屋里，駱鐵匠也正帶著駱寶寶在做同樣的事情。

楊若晴和王翠蓮婆媳倆一個負責煮供品，另一個則把剛調好的米糊端來堂屋，幫他們一塊兒給紙袋子封口。

駱鐵匠不識字，紙袋子上的字都是叫駱寶寶來寫，他念。

爺孫兩個配合默契，駱寶寶秀氣又內斂鋒芒的字在紙袋子上一筆一劃，工整俊逸。

楊若晴側首打量著這一只只裝得鼓鼓囊囊的紙袋子，突然想到了快遞。

這些東西不知道那一端的祖先能不能真的收到，但這是活人的慰藉。

在這古代，有錢人家撐死了也就燒歇紙錢轎馬，樓台庭院，丫鬟隨從。